《约翰福音》第二十章第23节里说过：你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了，你们留下谁的罪，谁的罪就留下。
1692年8月1日在哈佛大学图书馆二楼讨论该如何运用他们的权力，赦免一部分人上法庭审判。
毫无疑问塞勒姆巫术法庭正在失去它的权威，如果女巫已经与撒旦签了契约，这证明她们已经抛弃了上帝和基督，让她们把手放在《圣经》上发誓是毫无意义的。审讯的方式也极为蒙昧，作为原告的姑娘们举止荒唐，并且在丽贝卡·纳斯和伊丽莎白·普洛克特的“奇迹”没有发生过，她们更多时候是在法庭上尖叫、晕倒，这当然唬不住走南闯北，见识过大风大浪的奥尔登和他的朋友巴塞罗谬·格徳尼。
问题是总检察长约翰·牛顿是个新手，这位来自圣公会、律师出身的总检察长还不熟悉殖民地的情况，并不具备陪审员们丰富的社区知识，而斯托顿召集的48个陪审员都是法庭上的老手，他们赢得席位是因为他们经验丰富，这些陪审员被召集的时候就没提“巫术”这个词，而他们也很清楚自己是来干什么的。奥尔登不像伊丽莎白卡里，他是被逮捕的，为了让所有人都看清楚他，哈桑命令奥尔登站在椅子上，这本身就是一种羞辱，当奥尔登的双手被按住后，他无计可施地站在了椅子上。
格徳尼劝奥尔登坦白，奥尔登却说他无意用谎言来取悦魔鬼，并且要求陪审团拿出他施展巫术的证据，哈桑安排了一次碰触测试，结果奥尔登一碰到被施咒的女孩儿，她们就平静下来了。
这个所谓的“证据”在托马斯·布拉特尔眼里是滑稽可笑的，可是格徳尼却在这时改了口供：“我一直认为奥尔登是诚实的人，但我现在有理由改变想法了。”
数十年的忠诚土崩瓦解将这场秀引起了高潮，同为一个波士顿祈祷小组的成员，塞缪尔·休厄尔法官选择了沉默，他曾经十分相信奥尔登船长，并且将载着他的家人横渡大洋的任务交给奥尔登。
威廉·菲普斯是军工厂老板的儿子，战争无疑会给军工业带来暴利，然而法庭成员在政治上并非总是见解一致，除了首席法官斯托顿看似什么立场都站过，其他几个人在边界都有着可观的利益，菲利普王战争印第安人破坏了他们的磨坊，使得他们蒙受了损失，斯托顿曾和休厄尔一起前往纽约争取支持以对蒙特利尔联合攻击。
菲普斯希望殖民地的人民顺从，可眼下的情况却并非如此，可能除了不知道情况的伦敦，马萨诸塞的所有派系都不再支持他了，商人和地主构成了马萨诸塞的领导层，现在他们之中不少人坐在陪审团里，他们和副总督斯托顿配合默契。
不论殖民地之间的敌对情绪有多大，大家还是会联合起来对付法国人，新发展起来的纽约抢了法国人和马萨诸塞人不少生意，但纽约人至少还是英国人，现在连纽约的总督也说菲普斯是屁股决定脑袋。
1681年的时候斯托顿曾被选中前往伦敦商谈新特许状的事务，不过他受够了英格兰对新英格兰的侮辱，所以他拒绝了该任务，改派长得棱角分明的约翰·理查兹前往。理查兹回来后不久就成了巫术案法官，并且斯托顿还同意为约翰·理查兹举行婚礼，他的新娘是马萨诸塞湾前任总督约翰·温斯洛普的孙女安·温斯洛普，巴塞罗谬·格徳尼是温斯洛普的姻亲，事实上至少4个巫术法官是他们的姻亲，
殖民地顶端的人其实寥寥无几，主导着民事、刑事和宗教事务的人物都来自一个小小的圈子，通过联姻的方式互相渗透，比如理查兹和温斯洛普的组合，即便安·温斯洛普是理查兹的第二段婚姻，而理查兹的第一任妻子是安·温斯洛普的姨妈。
威廉·菲普斯长得很漂亮，他如果能在理查兹之前就追求到安，并且与她结婚也不至于落到现在的局面，可惜他以前喜欢去酒馆，和一些行为不检的女人社交，前总督不会同意将孙女嫁给一个花花公子的。
牧师之间也存在着联姻的关系，因为新教是允许结婚的，这或许是新大陆和旧大陆最大的区别之处。尼古拉斯·诺伊斯和塞勒姆高级牧师约翰·希尔金一家关系很紧密，只需要寥寥几句客套就可以切入主题——继处决了6个女性后，塞勒姆准备再处决5名男性，其中四个人是普通村民，一个人是牧师伯勒斯，又鉴于治安法官侵吞犯人财产的事，所以最有可能被执行死刑的就是约翰·普洛克特，也就是8月2日被判决死刑的人。
另外还有约翰·威拉德，他被指控咒死了一个男孩，剩下的两个潜在死囚里，牧师们至少可以替换一个下来，将地狱皇后玛莎·卡里尔给换上去，她的死亡会让塞勒姆、安多弗的人们感觉松一口气，他们处决了一个讨厌的人，一个臭名昭著的罪人，而这个被替换的人最好就是约翰·奥尔登。
巫术迫害的意思就是“迫害”，即便奥尔登站在椅子上后，很无畏地告诉了所有旁听者们他是无辜的，他在印第安人的聚集地高速被掳走的人们不要放弃上帝，让他们相信正与约伯同行，要至死坚持自己的正义，他们是在为基督受苦。同时他还高喊上帝