当我们还是孩子的时候，我们总是希望坏的事情发生时就像噩梦，睡一觉醒来就消失了。
被窝是我们安全的堡垒，薄薄的毯子能挡住一切危险。
可人总有长大的一天，我们逐渐明白“奇迹”就和圣诞老人一样只是个传说。
不过还是有人会相信童话故事里的剧情，比如三兄弟的故事，以及谦逊的老三用来躲过死神视线的隐形衣。
那薄薄的布料并不能真的能抵御住什么，但只要坏人无法发现，那躲在斗篷里的人就是安全的。
直到有一天，原本已经放弃的“奇迹”居然以噩梦的形式再次降临，原本已经在万圣节之夜消失的黑魔王又重新回来了，这对于处于深深绝望之中的人来说是一个不小的诱惑，即便阿不思已经知道复活石不能真的复活什么，而是格林德沃用来召唤阴尸的魔法道具。
希望、美梦、噩梦，就像旋转木马一样不断转换，逐渐转换成绚烂的幻影。
人在弥留之际会看到什么？是他最爱的人，还是他最不想看到的人？
伏地魔和哈利不一样，或者说从小在孤儿院长大的汤姆·里德尔对素未谋面的父亲抱有太大的希望，他以为他的父亲是个巫师，即便他以前的孤儿院和19世纪的孤儿院相比并不是很糟糕。
他们这一类人其实都有相似之处，当一个人没有自己家的时候，就会将“大家”当成自己的家，只是“白巫师”和“黑巫师”与人相处的模式“略有不同”。
人有时候不得不面对转变，这种转变有时发生得是如此突然，让你完全猝不及防。
诅咒就像是不断扩散的癌症，就算把那只漆黑的手给切了，它还是会在阿不思的身体里蔓延。
如果诅咒让阿不思觉得痛苦，那么他早点死也是一种解脱，继续让他痛苦、挣扎得活着，虽然对活着的人是一种宽慰。同样他死了，对活着的人则是痛苦的。
死亡就是这样的，它一点都不酷。
即便她不想当那种自己什么都对的“父母”，她也认为加入食死徒不是个明智的选择，年轻人有时确实缺乏明辨是非的能力，尤其是大环境都是如此的情况。
其实很多问题是通过教育就可以解决的，可惜的是很多人都知道掌握学校对自己的好处。
太多人在课堂上说不要学伊卡洛斯那样，背着蜡做的翅膀飞向太阳，却没人提不能没有下限的事。
这样是会方便践踏，但后果是“虫子”被“阁下”踩死了。
最方便的办法是发动战争，打赢了别的国家，让对方开放自己的市场，这也是19世纪的英国人常干的，“没有永远的敌人只有永远的利益”，很轻松就能获得同样唯利是图的人的认同，并且认为那是真理他都唯利是图了，你还能指望他能听进去多少与自己价值观不一致的东西呢？
麻烦的是打仗需要兵源，英国总人口就那么点，不多花钱请雇佣兵，就凭自己那点人口消耗不起，然后就有了丢盔弃甲，辎重都不要，只要把人撤走的敦刻尔克“大捷”了。
换一个比喻，以前有钱的时候随意挥霍，等挥霍到没钱了，一个先令花出去了都想要把它给拿回来。
固本培元、与民休养生息才是正途，但盎格鲁撒克逊模式让很多外国移民来到了英国，尤其是芙蓉那样的法国青年，“剪羊毛”也不能只逮着一只羊剪呐。
一瞬间大家好像又回到了人口就是资源的上古时期。
她想了太多，忽然发现已经没什么可以想的了，于是她找了个可以照到诺曼底阳光的室内晒太阳。
这对21世纪的人来说还是很常见的，19世纪的人看到她穿着比基尼躺在沙滩上肯定会把她关起来，这穿着比巴黎的那些穿着透明衣服的时尚女郎更夸张。
她惨白得像个鬼，晒了太阳是会看不见皮肤下面的蓝色的血管，不过，她又不是“蓝血贵族”。
波拿巴觉得新鲜，他自己穿得严严实实，却给她涂了橄榄油避免她晒伤，然后他们就这么一边晒太阳，一边等着“世界末日”。
反正拿破仑不会签那个鬼条约的，大不了历史重演。
厄尔巴也是个热带岛屿，那里晒太阳估计很舒服，她就当是预演那时的生活了。
贪婪就像是癌细胞，是不受控制的，人得了癌症不会死么？
当你发现身体的各个机能开始停止，如同多器官衰竭，这时已经离死不远了。
圣奥古斯丁的母亲说过，用泪水浇灌的孩子是不会枯萎的。
哭得越多，孩子就越茁壮，以前她哭得够多了，现在该轮到别的人哭了。
“把果汁递给我。”她伸手，悠闲得说，波拿巴还真的把果子露给她递过来了。
她盯着他。
“什么？”他奇怪得问。
在她过去的梦里，她希望给自己递果汁的是金发的德拉科·马尔福少爷，谁能想到最后给她递果汁的居