我认为教会的存在满足了三个需求。
其一是救助穷人，在乡下按照古时的传统，就算是赤贫的人死后也有邻居和友人为其送葬。古罗马时期开始他们就将野外的弃尸和从台伯河捞起来的尸体葬入教堂的墓地，人们不能容忍遗弃死者。
中世纪人们会做临终圣事，并且认为埋葬死者和其他善事可以相提并论。我们之前去过的诺曼底，依旧还有人负担着这一使命。
其二是殡葬服务，很多地方都将葬仪交给了教会。不论是小教堂的神父还是无衔的神父，都需要一个念经的地方。为了这一目的，人们在教堂大殿两侧修了一些专用祭坛。
15世纪的葬礼游行中，人们会为去世国王塑一尊雕塑，蜡制的面庞，双眼圆睁，与真人等大，穿上国王的装束，但在这场游行中不可能有两个皇家装扮的人并驾齐驱。
大臣们虽然身处送葬的队伍里，也不能穿有损新国王的丧服，他们要穿着红袍跟随新的国王，这便与尽着黑衣的人区别开来。
国王的两具身体，一个是凡人之躯，一个是代表永恒的权力，但你可还记得上次在圣德尼的见闻？
我巩固这个宗教，并非如国王的权力般与教会密不可分，概因我的权力是来自人民授予的。凡是能增加国民福利的，就是与我自己的福相连。
其三是人们在祭坛前祷告，纵然耶稣默然无语，信徒们也相信自己得到了祝福或赦免其罪孽。
对于你实行的大计划，你要小心周到。作战的原理在于当大将的必要经历过许多战役，才会体会如何让极小的事鼓励人心，或让敌人胆寒。当你明白这个原理，以少战多也算不得什么。
你还记不记得卧室门外的鲁斯塔姆，他11岁就被卖给别伊当奴隶，他没见过海，也害怕航海，我告诉他：“什么都不用怕，我们很快就能到巴黎，那儿美人如云金钱成山。你看，我们会非常快乐，比在埃及时还快乐！”
如果他不快乐，你觉得他会不会趁着我们睡着了潜入卧室，用匕首杀了我们两个？
但现在他却不想要如云的美女和金钱，他认为那些不会让他快乐。鲁斯塔姆想要个家庭，享受天伦之乐。
男人是渴望与女人结婚的，上帝创造夏娃的目的是作为亚当的助手，与他一起看守伊甸园，园中各样树上的果子都可以随意吃，一切资源都可以享用，只要他不触碰禁忌。
蛇说吃了分辨善恶树果子，他们的眼睛就会变得明亮，二人的眼睛明亮了，才知道拿无花果树的叶子遮挡自己。
我想在亮眼的时候，亚当一定会惊叹自己见到了何等美景，因为亚当是照着神自己的样子制造的，夏娃才是造物主的杰作。
当亚当还是一个人的时候，他虽然孤独，却没有忘记自己的职责。神见他孤独，给了他夏娃作为伴侣，有了夏娃后他满心满眼都是她，不仅忘记了职责，还触碰了不该触碰的禁忌。
我不敢相信遇上了你，你带领我进入了你的秘密花园，那里可能就是与天堂长得最像的地方了，我的全部生命如置臻优美之境。
你昨日的信让我愤怒，我最恨阴谋诡计的妇女。我爱和善良，温存，并宽恕的妇女相往还，此等妇女是我所爱的，因此我不会允许有毒蛇在花园里捣鬼。
也许我不会帮你打理花园，但我会保护你，你会很安全。
祝你好，我爱你。
乔治安娜放下了手里的信。
她思考了一下波拿巴说的“秘密花园”，可能他所指的是赫夫帕夫的女生休息室，它看起来就像是热带雨林，是她与他聊起魔法世界时提起过的。
地狱也许就是如此，一些人觉得自己还是个好人，不该到地狱接受惩罚。
追求长生，让人们能活得更久不是好事么？对于活着就在受罪的人来说，他们并不期盼，甚至不希望自己被生下来。
而那些看似幸福的人虽然希望幸福能长久下去，却不晓得变故何时发生，哈利也有过一个幸福的家庭。如果伏地魔不曾出现的话，哈利也许过得不一样。同样的逻辑，是否可以认为有不被祝福的孩子，在不受人期望的情况下诞生呢？
倘若没有他那样的人就好了，这个世界会变得更好。
可伏地魔和其他追求长生不老的人不同，他谁都不靠，甚至包括贤者之石，他只是想用它创造一个新的身体。
人不知善恶，他们就不会感觉到善恶，正是因为明白了善恶，才有了做好事上天堂，做坏事下地狱的说法。
倘若做善事不得善报，作恶不得恶报，那为什么要做吃力不讨好的好事，又或者不去做有利可图的坏事呢？
甚至一些好人遭到了“报应”，人世间的诸多苦难都压在了他们的身上。
由诸神控制的惩恶扬善的机制没有了，主持公平正义由人来负责。人相信神有超凡的能力，能无所不知，而人做不到这一点，于是觉得自己有机可乘，钻各种各样的空子。