456 扩张(1 / 3)

是的。

是搬尸宗。

不是搬尸门。

与茅山派达成协议后,陈子文不再低调,改头换面弄了个马甲,正式出任搬尸门太上长老一职。

如此一来,搬尸门拥有一名“结丹期”以上战力,可以将“门”换成“宗”,从而晋升“搬尸宗”。

更改宗门之名,乃是灵幻界约定俗成的潜规则。

倒不是非要得到谁的同意。

一些小门小派胡乱起名也是有的。

只是胡乱起名,容易遭到一些老派势力针对,一旦实力不匹配,便有灭门之祸。

搬尸宗没有这方面顾虑。

一方面是因为陈子文,另一方面则是因为几个月前,搬尸宗与茅山派结成了合作关系。

茅山派的名头,在灵幻界很好使。

没了陈子文狂轰滥炸后,灵幻界对于茅山派究竟是认输,还是成功解决了陈子文,没有一个定论。

无论如何,茅山派恢复了平静。

大开山门后的茅山派,依然没什么人敢于招惹。

靠着这一层关系,搬尸宗很快在湘西站稳脚跟,并且迅速往外扩张。

此时的搬尸宗,规模扩大,势力范围覆盖整个老熊岭一带,甚至将瓶山也包含进去。

为此,搬尸宗与原先存在于周边的各大小势力,发生了冲突。

陈子文亲自出手,很快摆平了一切。

说到底,原先老熊岭一带,厉害的势力一个也没有。

结丹真人都没见一个。

唯一有点意思的,是一个苗族的势力。

陈子文之所以觉得有意思,不是因为这个苗人门派有多强,而是因为这个门派名叫“日月神教”。

确切的说,是日月神教的一处分坛。

陈子文当时饶有兴致地去调查了一圈,遗憾地发现这个“日月神教”里,并没有东方不败。

也没有《葵花宝典》。

这是一处纯粹由苗人组成的势力,教徒多精通蛊毒之术,也会一些拳脚功夫。

由于湘西一带苗族势力众多,陈子文没有胡乱杀人,只是将人赶了出去,划分了势力范围。

对方也没有纠缠。

苗疆一带民风彪悍,信奉弱肉强食。

搬尸宗更强,便可以拥有话语权。

况且老熊岭一带偏僻蛮荒,人烟稀少,这个苗人势力做的是贩卖私盐的勾当,时常在外行走,不很在意区区一座山寨。

陈子文一统老熊岭之后,停止了继续扩张。

搬尸宗人手不足,即使这几个月来新招了不少人,也还远远不够。

人手不够的后果,便是很多事情需要陈子文亲力亲为。

比如养尸田的布置。

老熊岭一带偏僻荒凉,用于种地,没有前途;用于养尸,反倒切合。

陈子文在炼制第二分身前,曾亲自挖地开山,在老熊岭一带,建立了二十块养尸田。

养尸田的布置,由搬尸宗完善,陈子文只负责资金的投入,以及尸体的搬运。

这些尸体取自藏地。

没错。

正是龙顶冰川下轮回宗之人的尸体。

二百三十四座墓穴,陈子文一共获得了两千多具尸身,外加两百多具“雪山金身木乃伊”。

“雪山金身木乃伊”,皆为轮回宗教主或高层。

陈子文在盗尸时,失手触发过一些机关,损失了一些高质量尸体,好在大部分保留了下来。

这些尸体,陈子文全部交给李琪,让他命人“养”在搬尸宗山谷内的养尸田中。

其它两千多具陪葬信徒尸身,则“养”在新建养尸田中。

若有腐烂,便用瓶山蜈蚣之毒,将尸身化作尸水,滋养尸田。

养尸需要方法,养尸田需要培养,还要小心瘟疫的滋生,从茅山派获取的若干炼尸材料,亦全部投入进去。

陈子文这次过来,便是查看一下炼尸进展。

“拜见太上长老!”

这时终于有搬尸宗弟子出现,上前行礼。

陈子文取出一块特制“太上长老令”,给几人看了看,挥手让人退下。

以搬尸宗如今防御之松懈,禁不起任何一场结丹势力的偷袭,实在是宗门内人才紧缺,缺乏底蕴。

一个门派的强大,包括方方面面,陈子文拔苗助长式的

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