一条产业链(3 / 4)



诸戎简直是感恩戴德地送走了秦国侍者,拍着胸脯保证接下来几年争取多养牛,多给秦国上贡一些耕牛。

而且秦国上使还说了,不一定要进贡成年的牛,牛犊他们也要。如果各部落觉得把牛养大很费劲,不要紧,送来秦国,秦国自己养。

小牛犊稍微长大点其实就可以耕地了,秦国还担心戎狄那边草料不够扩充规模的牛群霍霍。既然如此,就把这个甜蜜的烦恼丢给秦国吧,以后秦国的地盘会越来越大,不可能缺草吃。

诸戎:还有这等好事?

养一头成年牛的投入不小,能给牛犊那再好不过了。

他们自己养着种牛,每年下崽,崽子稍微养一养就能送去秦国。既能形成可观的数量不至于太寒酸,又不用过多消耗自己的草场,何乐而不为?

长期进贡的话,秦国也不能真的只进不出,光拿东西不给好处。

所以扶苏请示过父亲之后,定下了以茶叶作为交换物。

茶早在神农时代就被华夏人充作药用,后来西周、东周都有对茶树培育的研究。直至战国末年,至少在他们秦地,吃茶已经成为了贵族间的常见现象。

别以为只有游牧部落缺少茶叶补充维生素,其实秦人也缺。秦国先祖刚开始也是在关中以西的地区发展的,后来虽然得了关中作为封地,但那时的关中还不是沃野。

秦非子以养马受周天子赏识,定居地又在如今戎狄肆虐的区域,可见秦国先祖走的是游牧的路子。

加之秦国常与戎狄交往,风俗受其影响严重。底下百姓还能挖挖野菜补充维生素,贵族可不吃野菜,桌上以肉食为主,可不就要靠吃茶来补充嘛。

秦人自己尝过吃肉太多的苦,又见识过了茶叶的妙用。扶苏一说用茶来换牛,立刻就得到了众人的支持。

“只是茶叶价贵,如此交易,成本太高,恐怕换不到多少耕牛。”

有人提出了自己的忧虑。

扶苏面不改色:

“大秦有巴蜀商人往来齐楚两地,发现百越那里茶树众多。若能在当地制作茶砖,再运来关中,便能解决这一问题。”

现在不着急把茶树移植过来,移植了也不一定便于成活。

而且以后天下都是大秦的,何必多此一举,将不适合的植物愣往关中种?他们的人口种庄稼还不够呢。

扶苏对未来有很清晰的规划,扩大种植面积必须要等天下一统后人口增长。茶叶这种金贵的紧俏货容易挤占良田,这是绝对不允许的。

哪怕要找地方种茶树,也该是用六国之地。如此六国耕地减少,也能利于大秦征伐。

只是就目前来看,移植茶树不如原地制砖,省事不说还便于运输。

正好东南方向的百越相当于无主之地,只有百越部落待在那边。倘若秦人担忧百越之地的瘴气,也可用百越部落急需的物品同他们贸易交换,让原住民去制作茶砖。

扶苏倾向于后者。

琐事都外包出去,他们大秦只要稍微多出一点成本就好了。如今人手紧缺,没有什么比人力更值钱。

这件事在大秦朝堂上吵了几天。

有一部分人认为太麻烦了,直接让诸戎献牛就行,何必给他们好处。但大部分人还是理智的,知道这种不给钱的做法长久不了。

所以后头两天争吵的内容主要是拿什么和百越换茶砖。

百越与外界联系不多,不知道茶砖的价值,大秦这边出价也就不用那么高。但是百越人也不是傻子,总得拿他们急需的东西,他们才会乐意交换。

最后的讨论结果是一位来自齐地的人才提出的,那人投奔大秦之前,家就住在临近百越的地区,知道不少事情。

他站出来侃侃而谈:

“百越部落缺医少药,他们那边的医术十分落后。哪怕当地草药资源极其丰富,百越人也是空有宝山而不自知,生病后依旧靠巫医做法祈求病愈。”

百越都说是部落了,可见相对七国来说有多落后。他们在密林中日子不好过,少有耕地,文化习俗也更贴近夏商时期。

倒不是说他们一点正经医术都不懂,先秦巫医不分家,大巫们还是懂点医术的。有一些病能找到合适的草药医治,不是纯靠玄学。

可还是那句话,百越和中原断交已久。只有很少的部落与外界有往来,且往来也不算多。

在这种前提下,七国医术快速发展,百越却只能自己闭门造车。学不到外头的新东西,很多病他们是真的治不了。

齐人继续分析:

“我们可以将药材提前调配好,制作成

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