这“八卦”图一出，世间各种变化，都有了“解释”：
伏羲变得很忙，他要四处传教。
这第一拨儿女们，实在是太“笨”了，啥都不懂，面对“风雨雷电、山川河泽”，总是会大惊小怪；就连自己怎么生出了下一代孩子，也都是混混沌沌，搞不清状况。
“来来来，看着，把这些麻草，干了以后，这样捻，对，变成了绳子，对不对？来，一根在左，一根在右，交叉，对，每交叉一次，打一个绳结，再编下一行……看看，是不是一张网编成了？来，看，把它扔到水里，看里面，鱼是不是被困住了？对对，就这样，捞上来，放桶子里，桶里放点水，别搞死了。会了没有？”
这一天，伏羲在大河旁边，给一群只会用渔钗钗鱼的笨孩子们教授着如何编网。
相对“心灵手巧”的聪慧女孩子第一批学会了，这让她们很快赢得了“女性大家长”的地位。
男孩子们变得沮丧，除了他们偶然能捕得一只大野猪时，会骄傲一番，剩下的“十捕九空”，让他们大多数时候，只能去向女孩子们要东西吃，这让他们的信心很受打击。
伏羲看到了他们的“不满意”，知道这些孩子们也需要提点，于是就招集起了这群在外狩猎的男孩子们，告诉他们：
“你们可以驯养它们：做个围栏，让它们有地方住，给它们吃，让它们生出小的来，这样就不需要一次次费力去打野的了。”
这样一来，男孩子们也终于找到了属于自己的“成就感”，并且，由于大型牲畜的肉质能够提供的能量更多，很快就把只会采摘、捕鱼的女孩子们，给甩到了后面。
由于功劳大了，这在群落中的“话语权”，也变得份量足了起来。
到了这个阶段，这些兄弟姐妹们，还是糊里糊涂的，在家族内进行通婚，生出来的孩子，有些可以，有些就是笨笨傻傻的。
反正，总有一些新生儿会被各种原因“夭折”淘汰掉，他们也都习惯了。
但是，时间一长了，人们开始认识到，原来，生男生女，是由男的决定的；并且，越是离得远的村落之间的男女所生出来的孩子，就会更加健康、聪明。
伏羲总结了这些规律之后，决定给他们定一个规矩：
“族内不得通婚。”
从这以后，人们总算是能够准确认清楚谁是自己的父亲了。
伏羲要干得的事，可没有这么简单。
当他的“八卦”还没有被人们看明白之前，他发现各个部落只会用在绳子上打结的方式，记录最近发生的事：
比如说，这个分枝部落，今天生了一个男孩子，就打一个结；要是生了一个女孩子，就打两个结……如此这般，仅仅靠绳结，能记录的事，完全不够变得越来越复杂的宗族事务了。
伏羲开始教会他们利用陶土、木材，绘画记录，这下，能记事的载体，变得丰富多了！
就在陶土和木材的制作中，配合上羊肠子、牛筋等有机弹性材料，加热、烧造、挖孔……一系列的工艺探索之下，陶埙、琴瑟、箜篌等乐器，也被发明了出来。
这下，当夜晚来临的时候，本来人们只是会围着篝火跳舞，现在，有了音乐的加入，人们变得“修身理性，反其天真”，唱歌、跳舞，表示各种情绪，或者快乐、或者忧伤，群落里人们，在这些音乐之下，思想无比统一，部族凝聚力，也更加增强了。
越来越多的部族，开始了独属于自己的文化和管理。
当他们的领地交锋的时候，强大一些的部族，会依仗着自己的力量，欺负弱的那只，驱赶他们离开自己的家园。
这样的冲突，开始越来越大，人们变得不再和平。
伏羲发现了这一问题，就想出了办法：给各个不同的部族划好界线，让各安其地，互不相扰，并且让其中的部落首领，兼任这一片的区域主管，作为这一区域的“王”。
越来越多的“王”，都在各自的领域里生活着，全是靠着“自然”的条件，来采摘，过着“饥一顿”、“饱一顿”的日子。
伏羲看到他们并不能准确得知什么时候应该开始“下种”，什么时候应该及时“收割”，就知道他们对于“天时”，完全没有概念。
“这不行，我得给他们一个时间表。”
连续好多年，通过观察天上的星星，再加上地上的万物状态，伏羲终于研究出了准确的“历法”，把它编制好，画在羊皮卷上，绘在陶土上、龟甲牛骨上，发给每个部落的首领，并教会他们怎么看，什么时间干什么事。
有了这些“历法”，人们终于知道了正确的农时，这下，肚子也吃饱了。
人们无不对伏羲顶礼膜拜，敬佩之至。
而在这一系列的“高密度”工作当中，小辛吾、小木依一步一落，紧紧跟随；总是迟到的太以和达逆，也都会“后知后觉”地从民间那些个部落村民的口中，知道了这一切，都是令人可敬的“伏羲”爸爸干得，不由得骄傲满怀。
伏羲知道，能把这个“历法”顺利制定好，不仅仅是由自己的“观星”，还有“无出”的鼎力相助。
看到伏羲如此深情且勤力，无出将“历法