《最后的远征》这部电影所做的，远不止矮化精灵王室形象这一点，当祝桓努力忍着恶心，从一个更高的角度看待它时，为其中设计之巧妙拍案叫绝。
首先在镜头方面，以撒演员全都是大长腿的帅哥美女，而且经过造型师的精心设计，展现出最美好的角度。至于以撒人天然的毛孔粗大和皮肤色素沉积，不好意思，全片没有一个怼脸特写，全都是恰到好处的距离。
反观精灵这边，不但男性精灵的选角只选歪瓜裂枣，即使女性精灵美如梅兹·鸣涡，也总是以奇怪的角度拍出大饼脸的效果。
这么做是为了在所有精灵观众的潜意识里埋下一个根深蒂固的观念：以撒人长得美，精灵长得丑。不要小看美和丑的定义权，这是从心理上为加文精灵建设民族自卑。看着这些影片长大的精灵，面对以撒人的压迫时自然而然的会产生这样的想法：
以撒人就是比精灵优秀，精灵被统治也是理所当然的事情吧。
然后在宗教信仰方面，影片中将随军出征的奈罗神殿大牧首阿兰·圣烛塑造成一个江湖骗子，没有任何真实本领，只靠花言巧语上位。最绝妙的设计在于，这个人物是一个喜剧角色，完全不会让观众讨厌，反而观众常常被他出人意料的行为逗得哈哈大笑。
精灵们在嬉笑中忽略了一个最重要的事实：阿兰·圣烛代表的是宗教权威，信仰绝对不能娱乐化。
类似的细节还有很多，以撒人的电影就是在细节上见缝插蛆，兵不血刃的瓦解目标民族的精神之墙。他们撒谎都是九分真一分假的谎，通过长期不断的话语权接力，逐渐将九分真一分假转变成九分假一分真，被骗的人却毫无察觉。
全片中，最绝的要数梅兹·鸣涡饰演的女主角，她斩获最佳女演员大奖可谓实至名归。
梅兹在影片中饰演一位长期被精灵王强暴的贵族之女，贵族的体面和宗教的信仰让她无法开口揭发精灵王的恶行。但是随着剧情的发展，梅兹遇到了一位以撒人男主角。这位男主英俊、忠诚、温柔、强大，梅兹被他深深的吸引，最后弃暗投明离开精灵王，和男主角欢乐团圆大逃亡——成为男主家的女佣。
她最精湛的演出，是影片快要结束的时候，和男主一段长达十几分钟的床戏。梅兹为艺术献身，近乎全果上镜，尽显妖娆。
加文精灵是道德观念特别强的民族，即使恋人之间也不会在公开场合做出亲密举动，梅兹在影片中的这一段可谓惊世骇俗，许多原本“看打仗”看得津津有味的女官们，看到这一段的时候也都害羞的捂住眼睛。
但梅兹本人毫无羞耻的表现，她的脸上还带着骄傲的神采呢。祝桓听到她和胡威交头接耳。
胡威小声道：“梅兹，你这里演的非常棒，不要理会那些凡夫俗子的想法。”
梅兹小声赞同：“我没在乎，加文一族落后就落后的思想保守，整天守着上万年不变的清规戒律。以撒人思想开放，所以处处领先。”
祝桓心头冷笑，懒得插嘴。一个民族被打败一次甚至几次都很正常，诸天万界这么大，谁还没个吃亏落魄的时候呢，华族也曾在天虞寄人篱下近千年。
为了生存，一个民族可以委曲求全装孙子，但精神不能跪，精神跪了就全完了。像加文精灵跪得这么彻底的可谓诸天罕见，他们丑化自己，矮化自己，否认自己，反而觉得理所当然，甚至沾沾自喜。
华族看不起这样的民族，祝桓本不想搭理，但是公主的表现落到他的眼中。
夜璃公主一开始观影兴致勃勃，但很快有所异样，她的眼中闪过不易察觉的怒火，极为优秀的教养让她能很好的控制自己的情绪。
影片的后半段，她依旧睁着美丽的大眼睛，只是眼中无光。午后的暖阳照亮她的侧颜，一缕孤独的悲伤在观众们的欢笑声中游移，只有祝桓触摸到这一缕若有若无的心弦。
片尾曲终于响起的时候，夜璃公主在茶会的掌声中站起身，她等这一刻已经等了好久。宾客们安静下来，公主用严肃认真的态度纠正：
“这部影片与事实不符，远星先王是一位伟大的王者，他身材高大，武艺精湛，而且绝对不可能背叛妻子！”
夜璃虽然没有见过祖父本人，但先王厅中有祖父的画像，根本不是矮小猥琐之人。而且冬宫以前还有一些年老的女官和侍卫，他们都告诉夜璃，先王是一位知人善用温和慈悲的君主，每个人都发自内心的爱戴他。
“先王英勇战死，他是真正的英雄，无愧于勇者的血脉，不是电影那样！”这是夜璃想大声告诉所有人的事实，她的身体中流淌着勇者的血，她为自己的血脉感到骄傲。
这是非常严肃的发言，没想到宾客们全都笑起来。
“殿下，您别激动，这只是电影呀。”胡威·银月脸上带着无可奈何的表情，又想笑又要照顾公主的面子，“殿下注意到开头的那行提示了吗？本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合。电影只是娱乐，和现实中的人物没有任何关系。”
梅兹紧跟着帮腔，她的说法更为圆滑：“殿下入戏太深，很有表演天赋呀。”
其他宾客也嚷嚷起来：“殿下，只是电影嘛，看得开心就好。