勉强还算整洁，但是到底是单身男人住的地方，大概是考虑到我是个女孩子，织田作之助还是尽心尽力的打算整理一下。整理之前呢，他就把我按在那张桌子旁的椅子上，让我自己玩。
我觉得织田作之助把我当小孩子了，不过考虑到他刚刚给我买了那么多好吃的，我并没有和他计较。
“我觉得我应该能写点什么……”看着桌子上的纸和笔，我这么对织田作之助说道。
写作对于我来说，大概是融入骨血的习惯。我写作并不像其他人那样，要思考我要写什么，有什么意义之类的。大部分时间，我的思维都比较扩散，随便想到哪里，都可以写首小诗，又或者是一篇文章的开头。
像我今天被织田作之助捡到，我就联想到了一个爱情故事。看我和织田作之助的样子，大概是萝莉和大叔的故事？
应该也算不上吧？毕竟我和织田作之助年龄没差几岁，我们两个还都是未成年人呢。这样的话，那大概就是青梅竹马的孤儿一起讨生活的故事了。
思维很顺，我一边伸手吃个糖，一边拿笔在纸上把自己的思路给记下来，再另外一只手拿个栗子。
在手边被我吃了一小堆糖纸之后，我突然想到一个严重的问题，这让我拿糖的手都停了下来。
这个问题十分严重，让我不得不放弃思考，然后跑到织田作之助的身边，向他寻求解答。
“作之助作之助，你说我们一起住的话，有了小宝宝怎么办？”我听精神病院的护士小姐说过，男人和女人住在一起的话，是会有小宝宝的。
但是织田作之助养我都好想很困难的样子，万一有了小宝宝怎么办？
织田作之助听到我的话，明显呆滞了一会，然后很认真的告诉我，“只是在一起睡觉，是不会有小宝宝的。”
“……还要交「媾对吧？”我歪头想了想，觉得有点不对，“也不对，我听说有人三年都没有回家，他媳妇还怀孕了！”
“那可能不是他的孩子。”织田作之助回答道。
“……所以大禹是被他媳妇带绿帽了吗？”我若有所思，怪不得一直都是禅位制到大禹这里就变成了世袭制……也不对啊，大禹到底有没有儿子？
我觉得我现在一定是一脸懵逼，然而不管我怎么理，“总之交「媾不是必要条件吧？”
“是的，除了交「媾之外，还可以利用一些生物手段，以现在的科学手段都是可以做到。”织田作之助点了点头。
“那以前他们是怎么做到的？”
“大概不是亲生的吧。”
作者有话要说：除了第一章是第一人称之外，后面都是第三人称。因为一些原因，近代中国文豪都不能写，所以修改一下。
因为题材原因，不能写民国人物，但是我收藏了好多民国小故事，干脆直接给你们放下面当科普
Ps:科普小教堂
苏曼殊（1884—1918），近代作家、诗人、翻译家，广东香山县（今广东省珠海市沥溪村）人。原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。光绪十年（公元1884年）生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。
迅哥说过他的朋友中有一个古怪的人，一有了钱就喝酒用光，没有了钱就到寺里老老实实过活。
这位大佬一生都贯彻着吃，是个名副其实的吃货。澡堂子洗着澡，朋友就逗他说，要下馆子吃牛肉，他喊着“等等我！等等我！”身上水都还没擦干净，就穿上衣服跑了出去。
还喜欢吃糖，自名“糖僧”，兜里实在没钱买糖吃，就把平时扔在床底下的糖罐子给扒拉出来，卖了接着买糖吃。：，，，