真相
那时候的二叔，还不知道什么“阴阳子”“五行大难”就问老者，所说何意？
老者告诉二叔，但凡修行者，无论是人是妖，修行到了一定的程度之后，都是要渡劫的，因为修炼就是与天地夺能量，行逆天之事，修行者体内的能量达到一定的高度后，就会引起天地法则的排斥，降下天雷、天火、心魔等劫难来考验人，经过了考验则至大成，过不了，轻则道行停滞不前，重则一身修行尽毁，或直接身死道消。
而需渡“五行大难”之人，是渡劫失败后，一身道行侥幸还在，却无法再继续提升的人，那种人，多半很厉害。
因为修炼也是分等级的，从元婴，出窍，分神，合体、到渡劫，渡劫之后，便是大乘，大乘之人又称地仙，类似古代的王重阳，葛洪，张道陵等前辈，而到达地仙之境后，便可奔着成仙得道去了。
渡劫很难，是修者的一个分水岭，多数人修至此关，便止步不前了，自古以来，能顺利渡劫的人屈指可数。
有的人渡不过劫便死心了，但有的人不甘心苦修一世，最终一事无成，遂千方百计巧夺造化，想着突破桎梏，再继续往更高处修行。
而以阴阳子之身，修五行术，便是渡劫失败后的人，巧夺造化的一种。因为普天之下，修者修的多是阴阳大道，五行是借着阴阳演变来的五种基本动态，所以，阴阳行不通时，可以从五行方面突破。
可毕竟是被天地法则否定了的人，想要修五行术也没那么简单，所以需要借阴阳子得天独厚的条件，帮助修者“养”。
这里所谓的养，是修者将自己的魂魄分出，分别寄主在五具死于五行之灾的阴阳子身上，那五具尸体便成了养魂的器皿，如此五尸同养，少则二十年，多则上百年，直到五行之气误交误会，形质且固之时，魂魄
方回归本体，修炼者则可步入大乘之境了。
那老者让二叔回家瞧瞧，那三个死去的侄子是不是尸身不腐，如果是，那十之八九就是被人杀害用来修炼了。
二叔听了老者的解释之后，特别惊讶问老者，“我若回去，看那尸体确实不腐，我该怎么破那邪术呢？”
老者告诉二叔，此邪术虽然阴毒，但是破法极为简单，你只要找到那几具尸体，把那几具尸体剁碎就可以了。
二叔一听老者这话，一阵恶寒，将尸体剁碎！那可是自己的侄子，虽然说是死了，可让他当叔叔的怎么下的去手？
二叔就问老者，“可还有其它办法？”
老者道：“最简单粗暴的办法就是破坏尸体，将尸体破坏至无法复原，那凶手的魂魄便也无法寄主其中了，你要实在于心不忍，那就找三十六条盲蛇，三十六
只五花大公鸡，然后随意切下那几个孩子尸体的某一部位，与盲蛇公鸡放在一起捣成肉泥，把孩子的尸体埋在肉泥之下，再用三十斤以上泰山石块压住，画上特殊的符咒，效果跟剁碎尸体是一样的，不过就是太麻烦了些。”
二叔最终还是决定用麻烦的法子，于是那老者教会了二叔画符，又嘱咐二叔，回去之后立刻行动，千万不要让凶手察觉到你的意图。
二叔答应着，又问老者：“这事不能破了邪就算了，该怎么找出害人者，为我那几个侄儿们讨一个公道呢？”
“讨公道，就凭你的修为，难啊。”老道幽幽的说完，道声：“罢了，咱们也算有缘，我就跟你回去一趟吧，不过，你千万别把我给暴露了，我可不想惹上麻烦。”
就那样，老者跟着二叔回了家，二叔应老者要求，没有暴露老者，老者在暗处，二叔在明处，回去的当晚，二叔就听老者的话，将我那几个哥哥的尸体连夜挖
了出来，不过那时已经不是三具尸体，而是四具了。也果然如老者所说，我那四个哥哥的尸体真的没有腐烂。
二叔看着死去的四个孩子，看着被这一桩桩世间几乎击垮的爷爷，心中悲愤难平，隔天便组织乡亲们上山挖盲蛇去了，而二叔之所以敢那么大张旗鼓，也是得到了那老者的授意，他让二叔尽管出去吆喝，说要破邪。阴阳子不好找，那凶手找到那些个孩子，想是也不容易，怎么可能眼睁睁的看着他们被二叔毁了呢？老者料定，凶手肯定会现身抢回尸体，到时候便可以将其擒住了。
可是，事情出乎预料，二叔带着人去山上挖盲蛇时，老者在暗处蹲守，一直蹲守了近三天，那凶手都没有出现，似乎知道暗处有人在等着他一般。
后来，邪是破了，可凶手一日不除，便如一块大石头压在二叔的心口，害怕他某天做出什么恶毒的报复事件来。
二叔找那老者商议对策，老者似对这事来了兴趣，决
定在我们村里隐居一年，等我爹娘再生一个孩子。
因为根据那老者的推断，凶手眼睁睁的看着自己的术被破而不出现的原因，或许是因为身体上的不便。因为“五行术”之所以也叫“五行大难”是因为五行术修来是特别遭罪的，首先五缕魂魄离体后，还要保证真身不死，苦苦的坚守无数年，待五魂养成之后，才可回归本体，所以在修炼五行术的过程中，修者的真身多半是呈半死的状态的，就如老和尚做枯禅一般，