开灵吐纳法，他本只想用试一试的态度来冲击炼气期，如果能够顺利进入修行之路，那么他首先对于食物的需求就会减少。
修行者餐风饮露，以天地灵气为引，炼神粹精，虽说炼气期只是修行者的岔路口，但也具备了一些修行者的特征，天地灵气引入体内后，对于食物的需求就会大减，如果修为高深，甚至可以达到辟谷的地步，完全摆脱从进食来获取身体的能量。
无论是为了攒下更多的食物给予莫小鹿养伤，还是为了提高自身的实力，陈野都有一种强烈而且迫切的需要领悟气感。
开灵吐纳法施展出来，只见一缕缕若有若无的白色气息从口鼻耳眼等外窍穴中生出，于虚空中缓缓上升，这是锻骨大成后方能燃起的一丝内息，用之与天地灵气呼应，纯粹看的是命，这与天时地利人和等因素息息相关。
天时，便眼看这天地间的大环境，是否适合呼应灵气，早知道这天地灵气看似无知无觉，实则变幻莫测，如同大海一般，捉摸不定，若是雷雨天气，灵气潮湿且狂暴，便是引动，也是爆体而亡，就算勉强活下来，这潮湿的灵气属隐晦浊气，沾染人体内息，便如跗骨之蛆，断之不去，除非是有什么特殊的修炼法门，否则将久病缠身，最后脏腑腐烂而亡；若是温高日烈，天地灵气将带着一缕阳火精气，区区刚刚迈入炼气期的修行者引之必焚，所以大多数领悟气感者都是由入夜时分至黎明时分进行开灵吐纳法。
地利，讲的是周遭环境，若是山川河流明秀之地，灵气得到吐故纳新，自然是纯净之清气，可若是穷山恶水，怕也是会带上一丝瘴气，引之入体多有损害，这也是为何修行门派大多定居于名山大川的缘故。
人和，讲的是自身，前两者固然重要，可若自身缺乏了机遇，那也是无济于事，人体有九重外窍，内窍一百零八重，锻体期只能外修九窍，始终无法力及内窍，靠自身之力，终有尽时，而修行者却是以灵力化清浊二气，自内窍混元一体，与天地构成大循环，若将天地宇宙比作无限大，那么修行者便是这无限大中的一颗无限小的星星，虽然也并不见得如何强大，却与锻体期不可同日而语。
自身感应天地灵气的大宇宙，自然也要靠同源之息，高鹏多次提到过的先天之气便是如此，锻骨大成，只是为了压迫内窍，使得闭塞先天灵气的窍穴松动，令先天灵气混入内息，从而引动天地灵气进入体内，然而若是先天不纯，或气息不足，怕是难以感应，此时便要借助天时地利来试一试。
随着陈野进入状态，内息夹带一丝莹白色的先天灵气，随着外窍吞吐进出，每一次就会升高一些，扩大一些与天地宇宙接触的面积，先天灵气越是充足，能够囊括的面积也就越大，可就在陈野吞吐内息之时这天空中的血月修炼淡下去，夜色一暗。
莫小鹿不由抬头，却见星色月光全都被挡住，一股股阴风而起，以她的体魄尚且感觉不到寒冷，只是知晓雷雨即将到来，她不由得一慌，知道此处本就算不得开灵宝地，又魔气森森，可以说与穷山恶水无异，陈野是仗着自身先天灵气充盈，或许未必不能开灵，但若遇上雷雨天气，在这个时候可谓是“三杀”之气，即是“雷杀”、“阴杀”与“地杀”，三杀之气下妄图开灵必死无疑。：，，.