别传一样，尊奉龙虎山号令，同时汇聚四方资源，供应山门祖庭。
反之，聂放和玄机观平日里，亦会得山门祖庭天师府那边一些关照。
“之前府里调拨一批阴阳暖玉过来，合用么？”雷俊问道。
聂放：“正是多亏府中调拨的阴阳暖玉，晚辈可以做更多尝试，先前闭关，略有寸进。”
二人围绕灵田行走，雷俊边看边随口问道：“道童中，可有合适承你衣钵者？”
聂放创玄机观，可自己开门纳徒。
先前那几个灰袍小道童，便是如此进门。
只是当前还不能算作聂放的亲传弟子。
“都有几分灵性，但还需要时间。”聂放如实答道。
他和玄机观挂靠在符箓派名下，但严格来说其道统并非符箓派所传。
入门道童虽是聂放精挑细选，但资质难说有多高。
毕竟特别出色者，直接就奔着龙虎山祖庭去了。
退而求其次的人，相对近处也有云霄山脉中的紫霄派。
聂放和玄机观想捡漏都不容易。
不过他自问本身修行当前也还未大成，所以对此并不着急。
“对了，天理，或者说明皇朝那边，有巫门鬼道一脉的传承吗？”雷俊问道。
聂放：“天理当中没有，晚辈对相关人或事，只在古籍上看过少许记载，近乎传说。”
雷俊常点拨他修道，双方关于道法上事，交流亦多。
聂放修行的偃师术，乃上古墨家机关术与道家符箓派以及外丹炼器派相融合后诞生的新道统，故而兼有三方特点。
从道家符箓派的角度来看，一定程度上相当于，制符变作炼制机关。
炼成的机关人，具备灵符沟通天地自然的特点，从天地中摄取灵气，以供机关人行动之能。
但于性命交修而言，偏于性而轻于命。
从道家炼器派的角度来看，则像是炼制了一个人形的法器，以自身性灵与之相合，从而予以驾驭。
但相对松散，不似外丹炼器那般内外浑然一体，而更像是炼制多种法器后再拼接为一具机关人。
聂放所得偃师术道法传承不完整，乃是残篇。
故而修行过程中，随着他个人修为渐高，于是不断摸索补充。
其天资根底过人，在这方面渐有所成。
中间则离不开触类旁通，不断接触请教其他道统法门。
似龙虎山符箓派道统，便有进一步启发聂放的法门。
即天师府名闻天下的妙法，龙虎双灵。
龙虎双灵敕云龙风虎，护法左右，如有灵智，威力不凡。
如今天师府里在这门法术上造诣最深的人，乃是大师姐许元贞。
她选取本命术法神通，一直是最常见最普适的组合。
从下三天时的金关符、乘风符、轰雷符，到中三天时的踏罡步斗、龙虎双灵和五雷正法符，都可以算是天师府传人的最经典组合。
只是不论什么法术到了她手上，内里细节变化总能让看似一样的法门，威力更比其他人来得巨大。
雷俊本命法术没有选取龙虎双灵，但作为非本命法术，他同样通晓此法。
聂放虽不能修习龙虎山真传法门，但得雷俊点拨，它山之石用以攻玉，便叫他受益无穷。
而雷俊之所以提起巫门鬼道一脉，在于其道统修行同偃师术之间，亦有可供参考之处。
不过，就聂放所知，天理中，始终没有巫门道统流传。
准确说，是儒家理学一家独大，其他道统传承都极为少见。
佛、道、巫皆式微。
武道修行者正经不少，但地位一直相对较低，同时大都是中低修为境界者。
便是其他儒学传承，相较理学也都明显等而下之。
“明皇朝正统所在的人间，具体情形如何，晚辈亦不清楚，只偶尔翻阅一些古籍时，有相关记载，当初那边是还有一些巫门道统传承存续的。”聂放言道。
雷俊负手而行：“嗯，大唐这边，巫门鬼道一脉传承，如今也有些难寻。”
……个中原因，倒是跟他们天师府也有些关系。
大唐这边的南荒巫门鬼道一脉圣地金城寨，同天师府不睦。
金城寨本就遭各方敌视，之前南荒大战时又与血河派一道，结果遭遇多方围剿。
龙虎山这边天师唐晓棠还在南荒插过一脚，险些就斩了金城寨圣主“鬼王”宗汉。
如今唐天师在外面正潇洒，听说前段时间又到了南荒，然后又有金城寨余孽落到她手里被干掉。
是以现在大唐人间这边想找金城寨传人，也没那么容易了。
聂放心有所执，坚忍不拔，但持身甚正，不焦不燥。
是以雷俊不介意同他谈起手段阴狠臭名昭著的巫门鬼道一脉传承。
聂放也果然淡定：“晚辈也对这路巫门道统有些好奇，不过眼下境况已比当初在天理时好太多，晚辈相信循序渐进，修行会有所成。”
雷俊：“你有如此心境便好。”
聂放一礼：“多有赖长老教诲。”
在玄机观停留一段时间后，雷俊离开，返回天师府自家