济州岛的局势总体上来说，属于那种张小白很重视，但是并不太担心。
战事的关键还是海战，在这方面，张小白有着足够的信心，他的船队就算是放眼全世界，那也是第一流的战力。
只要不冒失的冲到朝鲜本土上去打陆战，基本上没有什么问题。
坚船利炮，这些都是技术活，就算是朝鲜官军，也不是说完备，一下子就能完备起来的。
“现在就是国王派来的那个税务官，和那些教会的人搅在一起，闹得人心惶惶”，许三爷有些头疼，这些事情站在他的角度实在是不好处理。
张小白闻言，也是有些头疼。
对于教会的影响力，他也是深有体会，再加上国王特派的这位税务官，从大义上来讲，他们的要求也没什么毛病。
争端的焦点，就在于什一税。
或者说，什一税就是对方提出的一个由头，根本的目的依旧在于确立教会在这里的正统地位。
北港和箕港最先设立的时候，所有的移民，原则上耕种的都是张小白的土地，每年上缴一定份额的收成，算是地租。
所以，张小白以自己作为土地的主人为由，拒绝了教会神甫的要求，但是同样给对方捐了个教堂，算作是一定程度上的妥协。
教会和贵族之间，也是相互依赖的关系。
给教会捐献点东西没问题，但是正儿八经的让这些贵族按照收成交税金，那就不好使了，所以教会也没办法逼得太紧，否则容易引起贵族群体的敌视。
但是现在情况不同了。
经过几年的发展，几个主要的大港，已经逐渐发展起来，其中发展最快的北港和箕港两地，都已经拓展出了新的小城镇。
比如，这两年移民而来的农业户，大都被安置到了岛屿东面的宜兰平原上，在那里形成了一个新的农业基地。
而那些最早期的移民，经过几年的耕种，在缴纳完约定的义务之后，现在也都成了拥有自有农田的自耕农，早就不需要上缴五成的地租了。
而张小白他们对于这些农田，设定的田税也很低，仅仅只有一成而已。
所以这些早期的自耕农，现在一个个的也都算是步入了殷实之家。
这些事情，教会自然也是知道的。
说起来这些远道而来的传教士，这些年过的实在是有些清苦。
没有什一税的支持，就没有固定的收入来源，教众又少，还面临着各种异教派的竞争，每个月收到的献金实在是少得可怜。
灰溜溜的回去？那怎么可能。
先不说这有违他们心中的信念，就北港和箕港背后，那上千万的人口的庞大市场等着他们去拯救，仅这一项就足够他们为之奋斗。
说不得又得增加一两个大教区，增加几位大主教乃至红衣主教，这由不得他们不动心。
于是，随着自耕农的诞生，曾经被压下去的征收什一税的声音，再次响了起来。
什一税，既是为了财富，也是为了确立地位。
毕竟原则上来讲，什一税是上帝的子民对于上帝的供献，所有土地上的产出，都应当按照份额上缴的教会，是为一种宗教捐税。
问题来了。
上帝的子民才交，可我平时拜的是妈祖娘娘和玉皇大帝，偶尔也去拜拜佛，或者去城隍庙上个香，就是没去过这个什么上帝庙，那我还用交吗？
你个该死的异教徒，一切众人皆为上帝的子民，如果你现在诚心接受洗礼，并按规矩缴纳什一税，上帝可以宽恕你的罪恶。
说白了，教会的那帮教会，就是想借着这个名头，揽钱的同时，将所有的自耕农全都划进自家信徒圈子里。
不仅要缴纳一成的土地出产，还要时不时的来教堂接受熏陶，时间一长，自然而然就成了自家人了。
唯一的问题就是，现在要推行这个政策，离不开张小白他们这种当权者的支持。
毕竟现在突然多出来一种捐税，还是交给很多人并不太认可的教会，那些农民们可能会不认账，这就得需要张小白他们帮着维持秩序，或者说强行征税。
张小白犯难也是这里。
什一税该交吗？
如果你问的是从里斯本或者法兰德斯来的移民，他们会很自然地告诉你，当然了，他们之前有土地的时候，都是要交的，这是信徒的责任和义务，也是各个国家通行的捐税之一。
如果你问大明或者日本的移民，他们就会一脸诧异的看着你。
无论是寺庙还是道观，都是你想捐钱就捐点香油钱，不想捐就可以不捐，没有那个寺庙会强制收税的，毕竟你种的又不是他们庙里的田。
大明周边，自然是明人和日本来的移民居多，按照张小白的心里，也是不同意征收什一税的，毕竟他从心底就对于教会有抵触，不仅仅是历史上教会的那些黑历史，还有就是教会的蛊惑能力太强，总是能借着上帝的名头，说服你的下属背叛于你。
但是张小白的问题在于，他的头衔和地位，来自于葡萄牙国王的授予。
在明面上，他不能反对王国的法令，否则他手下说不得就得离散大半，甚至于整个王国都会站到他的对