乱的。
那操心的母亲想得更多，她说：“不说远的，就是家里还有不三不四的庶子，你在国子监可得给我争口气，压服了他们，我以后出门也好用老脸给你说一门招赘的亲事，好占住这份家业。”
说着，做母亲的也怨怪自己：“要是我当年多学一些，说不定现在也能出仕，也就不必再看死老头的脸色了。”
女儿开始安慰母亲，再三表示糟糕的局面在她这一代肯定会被打碎的。该是她的谁都抢不走，她以后要靠自己让母亲当上诰命夫人。
往后一些话阿四没有再听，安静地换了一个方向走。跟在阿四身后的宫人是听不见两堵墙外的声响的，只沉默地跟随。
阿四对母女间抗争持乐观态度，毕竟目前天下是姬家的天下，她对皇帝阿娘和阿姊们都很有信心。
不过，她们说的关于乡贡的事倒是启发了阿四。
作为统治者想要治理天下不那么费劲，相当重要的一点就是要让关键的时候只有一个声音。而母女说出来的一个重要的阻碍的就是家族，根系庞大的家族控制了一方土地和百姓，所谓父老。
放大了说就是世族，大周那些族谱比天大，传承数百年甚至上千年的世族。科举制的推行弱化了世族对土地的控制，他们更多地要聚集到鼎都来，本身也不再组建武装。
但这对于皇帝来说还远远不够，这种以父为纽带组成的世族，意味着一个有自主需求的利益群体，他们极其容易因为自身的需求发出与皇帝不同的声音。
从古往今，能查阅的资料中，秦国是做的最极端的。用密密麻麻的法律将每个大家族打散，保证民众都是单独的小家，无法集结的小单位力量最好控制。朝廷可以最大程度地剥削每个人身上的油脂，尽可能地聚集在国家，打造成强大的国家和弱小的无知民众。
但这需要众多的官吏一同治理，而官吏也是人，且是无知平民无法抗拒的有权者。难免就会造成层层剥削，导致最后到了皇帝手中的东西比最初变多了，但又没有那么多。
而这些官吏盘剥百姓所得的，又再次补充自己的家族，久而久之又是一个无法掌控的局面。
阿四不知不觉间走到一处假山下，清晰地认知到这又是一个死局。
就像从前的周天子注定死亡一样，秦国带来的制度同样是一个破灭的结局。
第62章
阿四之前问姬宴平, 为什么后世不吸取秦国教训？
当时姬宴平笑得开心，她没有明说。
但现在阿四懂了，后世的皇帝当然吸取教训了, 不过, 吸取的不是要百姓次次受苦的教训，而是秦国分化管理民众、彻底搜刮民脂民膏的好处, 以及过犹不及的教训。
所以不同朝代放在明面上的永远是仁慈的一套, 而到了后期, 纸包不住火, 就有了朝代的更迭。
主导更迭的人无论出身贵族还是贫民，那个领导者坐上皇帝宝座后, 或许最初时会体恤曾经的自己所处的百姓, 然而, 最后都会体谅自己治国的辛苦。
此时天已经黑了，华灯初上，阿四仰头得见群星璀璨, 她从没这样清醒地认知过，自己一直一直处在一个可怖的世界。不管前世今生，世界底层的规则从未改变过。
“四娘怎么跑到这儿来了？”柳娘不紧不慢地走到阿四身后, 跟着她向天空投去一瞥，而后蹲下身去阿四对视, “四娘是累了、想回宫了？还是有什么想和我说？”
阿四想说的东西很多，但又卡在喉头，她有点委屈地问：“为什么柳嬷嬷总是能知道我在想什么？”
柳娘抬手抚平阿四凌乱的鬓角，笑道：“因为我们四娘将心里的事都写在脸上, 我一看就知道，四娘在说‘嬷嬷, 我很难过’。对不对？”
阿四诚实道：“是的，我有些事情想和嬷嬷说。”双手往柳娘身上搭，心情奇异地好了许多。
“那阿四是想在这里说？还是回宫再说？”柳娘手臂穿过阿四腿弯，抱起孩子往回走。
阿四往外一指：“叫上三姊一起回家吧，在这一点意思都没有，婚礼有什么可看的，我只盼早日没了婚礼才好呢。”
柳娘边走边笑：“我们四娘都开口了，这事早晚有一日要消散的，说不定有一天见人办婚礼都和见人不穿袴一样可笑。”
“不穿裤子？还有人不穿裤子吗？”阿四怕热又好动，穿不住无腰无裆、只有两只裤管的胫衣，柳娘就选了胡服中的长裤，裁成“短裤”给阿四夏日穿着。
阿四平日里也没有翻人裙底的爱好，加上裤和袴读音仿佛，她至今也不知道旁人穿的都是亵裤和胫衣。
柳娘顺利将阿四的注意力引开：“秦时人就少有穿袴的，尤其是男人，多是□□下半身，以长长的衣裙遮蔽。”
阿四皱眉嫌弃：“嬷嬷……”
“好了好了，我不说了。”柳娘抱着阿四坐上马车，随行的护卫随之跟上，马夫挥鞭驱马。
“三姊不回去吗？”阿四问。
柳娘笑道：“三娘已经十五岁，快要及笄的人了，事先和长辈商量过是可以留宿在外的。”
马车自坊间驶出，拐入正街，没过多久就