等有财爹醒了，没顾上跟家里人多说几句。
就一个劲的盯着杨父和杨哲，那祈求的眼神，任是谁来都能看的出。
这老头也不开口说啥，就只是盯着。
杨父哪里好意思拒绝？杨哲就更不敢了，人家周大叔都说了，身子不好了，就这一半天的事儿了。
杨哲哪里敢直截了当的拒绝，万一刺激大发了，不是得摊上条人命？
杨哲想着这些，但还是很心疼自己的坟地被占了，只得用眼神看向他爹，指望杨父能给他主持公道。
杨父：……糟心儿子！
场面僵持了短暂的一会儿，有财爹还是无力的垂下了手，永远的沉睡了。
在场的有好些人，但是也有那不爱凑热闹的没过来。
作为孝子的杨有财得上门跪请去，人们自然愿意过来帮忙。
哪怕不挣那半天的工分，也会过来帮衬。
这就是屯里的人情味儿！
“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”就是这个意思。
现在还是十年期间，“破 四 旧”之风盛行。
“四旧”指的是“旧 思 想、旧 文 化、旧 风 俗、旧 习 惯”。
在这场运动中，许多古典书籍、庙宇都付之一炬，旧风俗和习惯也被禁止了。
这其中就有千百年传承下来的部分丧葬习俗，被列入封建糟粕而受到了一定的冲击。
例如，现在不允许道士公开活动、不许糊纸屋、不许吹吹打打等。
杨家屯属于偏远农村，刮过的风并不太强烈，杨聪这个大队长又不是啥严苛的人。
民不举，官不究。
所以，虽然明面上的丧葬习俗被破除了，但也是睁一只眼，闭一只眼而已。
甚至，杨聪这个做大队长的，还得主持事宜呢。
搭建灵棚、分派工作、指派杠夫等等，都是由杨聪统一指派和调配的。
报丧、跪迎、入殓、哭灵、送葬等环节一样也没少，没有半点儿随便和马虎。
办丧事宴席的话，这事能节约就节约，能省点就省点。
不能全用大白菜酸菜啥的待客，这样显得孝家太寒酸；
要用很多肉的话，那也不现实；
所以杨有财拎了一袋子黄豆，找了老王婶子的大儿子毛儿头给他做了一板豆腐。
豆腐比素菜稀罕，又比猪肉好得，那真是恰到好处。
做了整整两大锅的白菜豆腐猪肉炖粉条子。
杠夫们要抬棺，这活得出大力气，菜里边的肥肉片子大多盛给了他们。
剩下的带油水的菜才是一人一勺子，分给帮忙的亲朋好友们。
送葬那天，杨聪作为大队长兼新任杨家族长（族长的位置，一并传给了杨聪），敲响了铜锣。
全屯子男女老少来到孝家，也就是杨有财家，送了老爷子最后一程。
精壮汉子们抬棺，十几岁的小伙子们放鞭炮。
在孝子们的哭泣中，杠夫的吆喝声中，一路的吹吹打打中，老爷子魂归天地，与他终身挚爱的黑土地融为一体。
当然，埋的地方就是老爷子之前看好，立好碑的地方。
最伤心的莫过于杨有财一家人，但是最悲愤的，莫过于被占了地的杨哲了。
他都快要憋屈死了，死者为大，他也不能拦着不让埋。
总归他也不能怨人家死的早，怨他自己死的晚吧？
全程拉了张臭脸，一言不发。
杨睿也带着成成去了，但是他怕小孩眼睛亮，看见不干净的东西就不好了，所以离得距离较远。
温暖在家坐月子，子瑾子瑜都小，自然是不会去。
甜甜好奇心重，倒是想瞅瞅。
但是她作为小女孩子，在杨家屯来说，是不能参与这样的活动的。
杨睿也没同意甜甜去，而是承诺等回来给做好吃的，才堵住了甜甜那张撅着能挂油瓶的小嘴儿。
他无意去打破屯里约定俗成的规矩。
毕竟这又不是啥好事儿，要是好事的话，杨睿指定会给自家闺女争取。
等一切流程结束，人们也回了屯子。
人群还没完全散开，杨哲就拉住想回家的杨有财：“有财，现在事也了了！
你跟叔儿说实话，你爹为啥非得占我的地？”
杨有财知道自家理亏，就说了实话：
“那个，哲叔，是这么回事儿。咱屯子的坟一般都是新坟立在旧坟的前头，儿孙在爹娘的前头嘛？就跟儿子躺在爹娘怀里似的！
我爹岁数大了，是希望我家枝繁叶茂的。
但是哲叔，你也知道我家一脉单传，人丁稀薄。
他就想着把自个埋到平辈的枝繁叶茂的人家的坟地里头去！
你家我睿叔，两口子两对双胞胎，得了三儿一女。
我爹羡慕的不得了，所以他就，，就想埋在那旮瘩！
这么着借借运势，保不准我家人口也能旺盛起来。”
杨哲咬牙切齿，又是这个老四连累了他：“那你爹干啥不埋老四以后要待的地儿？”
“我爹不敢…”杨有财还真说了实话：“我也不敢！”
杨哲心头