卜元贞其实并非那等好奇心极强，喜欢刨根问底之人，但有关那位小师弟过往，有太多令人琢磨不透的地方。
试想一位前途无量的状元郎辞官挂印扬长而去，不是著书立说为往圣继绝学，而是自降身份投身风月之地，这等反差之举莫说在天下儒生之中是离经叛道，就是整个朝堂上下也为之震荡和费解。
“哦？什么人值得他买醉消愁？”
金陵相距漠城三千里，有关自己小师弟的出格轶事他近些年听到的越来越少。
“有一次先生醉酒捞月，掉进金陵河，被人从水里捞上来时，嘴里一直唤着一个叫‘暖暖’的名字。”
说者无心，听着却是大惊险失色，因为卜元贞曾高居庙堂之上，对宫闱之事多有了解，陆长卿口中提到的这個“暖暖”，似乎是某位身份高贵之人的乳名。
“原来如此！”
见父亲似乎意识到什么，一旁甚为好奇的卜秋白问：“父亲知道秦大家辞官挂印的原因了？”
卜秋白所好奇的问题，也正是陆长卿多年来一直想弄明白的事，更是东碣书院乃至天下儒生都想知道的真相，可惜眼前这位大青衣并不想说，让他这个多年未解之惑依然无解。
之后卜元贞陷入良久的沉默，把有事相求的陆长卿急得犹如热锅蚂蚁，他心想着这位大青衣怎么不问自己为何而来，竟攀谈闲聊自家先生的过往之事？
沉默。
又是许久不动声色的沉默。
等待已急，本就有事请教相求的陆长卿好几次话到嘴边准备蠕动嘴唇，又被一直陷入沉默的大青衣给沉默得没了底气。
见卜元贞因为一个名字陷入沉默，陆长卿意识到“暖暖”想必是个十分特殊的人，一个能让自家先生借酒消愁，让眼前纵横官场多年的大青衣陷入无尽沉默的名字，一定大有来头。
终于还是沉默者自己打破了沉默：“哦，忘了问你……你来拜访，所为何事？书院也参与此次精金两刃刀的争夺？”
长舒了一口气的陆长卿终于等来卜元贞打开话茬，他当即摇了摇头：“是秦大家想要那枚精金古币。”
卜元贞身体微震，青衣如波激起一阵亳光，好似平静湖面荡漾涟漪。
“他要这东西做甚？”
以秦峰之才无需这东西换取功名利禄，因为这些他唾手可得，别人或许得踮起脚尖，穷极一生也无法够着梦寐以求的宏愿，但秦峰完全是朝廷想给，他自个儿不要。
论洒脱任性，秦峰称第二，天下无人敢称第一。
“准确来说是秦大家请托书院参与精金古币的争夺，因为秦大家想用这枚精金古币换取泥菩萨一道天机，想查清一些往事。”
世人皆知泥菩萨，却无人见过泥菩萨真身，因为泥菩萨每过一次河，就换一次法相，不死不灭。
这是传说，还是确有其事，江湖传闻颇多，就连西天释教的那帮金刚罗汉也说不出个所以然，因为泥菩萨是整个释教特立独行的存在，连明知山那帮佛陀菩萨都奈何不了。
据说泥菩萨因泄露天机毁了金身，身体溃烂如泥，故而被世人唤作泥菩萨，其真正的法相是个蟾蜍，每百年蜕一层皮，然后身体会在百年内继续腐烂泥化，需要一直吞噬精金铸新身。
佛明四相，灵台方寸明知山承西天佛法，和王朝有过百年释、道之争。
道为大周国教，与儒家兼和多年，虽偶有大道之争，但与外教争道中总会心照不宣地一致对外，故而道门与儒家你中有我，我中有你，儒道似分又似和，分得细，关联却是颇多。
如今释、道二教虽表明看祥和，暗地里却都相互较着劲，与儒家一样，手中有收敛，嘴上没停过，每甲子期滇池论道，不论西天释教佛陀、道统各宗门首座，还是儒家贤者圣尊，皆不会手下留情，这便是三千大道之争，由来已久。
看似传承千年的滇池论道是佛、儒、道境界与三千道法的讨论，实则是攻与守的变相博弈，输者便会为此失去普世传教的权力和影响，逐渐被另一教派渗透，从而失去压制甚至牵制对方教众普世传教。
西天四百八十寺，释教鼎力明知山，却无法以绝对实力在大周广袤领域内普世传教，其因有二。
首先得益于道统昌盛，儒家制衡谋略与世代王朝相伴，故而大周没有遍地沙弥，想在大周立分教的愿望一直未能得逞。
其二，大周立国之初，西释教徒泥菩萨泄露天机为大周封禁人族气运，联合司天术士与道统天人铸造九鼎，铸九鼎所剩精金被武王下令打造了九刀十布钱币，他当时帮助文、武两代周王夺气运实则是为了获取中原传教权，弘扬西天佛法，奈何天不遂人愿，文王屈尊为其扶轿过弱水，恰遇其真身在渡劫之日化身蟾蜍，仙宗道守姜太公误以为泥菩萨是妖，拔斩天剑砍了蟾蜍一腿，致使泥菩萨真身落弱水，破境无望也成佛塑金身无望，最后不知所踪，释教想渗透大周之愿又一次落空。
卜元贞愤愕：“胡闹！书院能同意这等荒唐事？”
“院长和太傅们不同意，但儒家圣人点头了！”
儒家圣人，郑太白，卜元贞的师兄，同为永盛元年新科三甲，当今儒道唯一的圣人。