道家五行的法门，在筑基之后，就进入了炼精化气的环节。
而要炼精化气，首先要知道怎么炼？
这就需要法门。
因此需要“种法”。
“种法”一说，取意是将“法的种子”，给种入到阴神之中去，待其生根发芽后，直接教会阴神“化气”。
“法种”一种，法不修而自成！
这就显出“法种”的珍贵来。
因此在“种法”这一步上，关节只在如何获取一枚“法种”，在外而不在内。
焦平现在就已然得到一枚“法种”，是于妖集之中的鸾巢之上，交换得来的。
这是一枚【灵水功】的“法种”。
功法虽是普通的大路货，但“法种”却是十分之珍贵，所以一整块的冉遗鱼干，也只能换来一粒。
“法种”既得，将之触开之后，就自然进入到下一个小境界“孕育”的进程之中。
“法种”想要教会阴神“化气”，这中间就需要经过“孕育”了，才能萌发生机。
在“孕育”期，其实也并不需要特别做什么，只要静静等待“法种”从点到面、沁染到阴神全身上下就可以了。
当然，这段时间修行者通常的做法，是找个相对安全的地方，安顿下来等待。
等待的同时，也可学习“法种”包裹信息里头一些相应的功法要点，来进一步地熟悉功法，为接下来的修行做好预习。
所以“孕育”期，其实是个学习期。
当然，也是个隐居期。
在这一段时期，即使是再好勇斗狠的修行者，也会停下脚步，消失一段时间。
这样做是为了尽可能避开所有可能的争斗，免得干扰了“法种”孕育的进度。
故而“孕育”期，又有“隐居”期叫法。
这些都是前人得来的宝贵经验，焦平自然遵循，萧规曹随，并不标新立异。
他来到荒山茅庐，本就是来隐居的。
……
天亮鸡鸣时分。
焦平推开由草席编织而成的茅庐门，手中抓着环首刀，精神奕奕地走了出来。
昨晚他并没有睡去，而是根据《灵水功》里面记载的一个小窍门，尝试着使用静坐冥想的方法，来代替睡眠。
静坐冥想之法，在道门之中，也被叫做“静功”，修持静功，有助于沉静心绪。
静功修炼到高深之处，就有着如“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”般的镇静功夫。
拥有这种程度的静功，就可以极大地免除外界干扰，获得极高的专注力。
这样的人，无论做什么，比之常人都一定会事半而功倍，十分高效。
用之来代替睡眠，只是小道尔。
若把静功修行至深处，只需静坐养神一刻，得到的休息就胜过常人一夜睡眠。
不止如此，静功的好处，还在于能使身心都得到高效休息的同时，对外界的风吹草动更加敏锐、更加警惕。
修行界既非太平之地，也不是那避世的桃源，实乃是名利丛林也！
金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。
在修行界中，你永远都不能有一刻放下警觉心，否则你将永远地退出修行界。
以一种被动的方式。
而按照道门的说法，“睡觉”是属于心活神死的“死睡”。
一旦睡去，就容易对外界失去知觉。
“静功”则是属于心死神活的“活睡”。
在睡去的同时，仍可保持高度警觉。
因此，《灵水功》中积极推荐它的修行者，用静功来代替睡眠，甚至将其称之为是一项修者必备的本领。
而静功之中，尚有一类。
此一类虽也是静功，但却又区别于静坐冥想，道门中人又将之称为“动功”。
“动功”其实就是高级的静功。
此类静功练成之后，据说行走坐卧、一呼一吸、一举一动，都会十分自然地处在一种深度静功的状态中。
不过“动功”与天仙道功法一样，都是名门大教入室弟子才能接触到的，暂时间非是焦平所能想。
所谓“入室弟子”，即登堂入室、可得真传的真传弟子是也，也叫内门弟子。
不过焦平今日之所以精神奕奕，却并不是因昨晚修持了静功的缘故。
他才初触此道不久，冥想起来都是断断续续、不时中断的，连最基础的“连贯”要求都是做不到，怎么可能有效果？
他之所以能如此精神奕奕，是因为蛟身的底子好，精力上十分充沛旺健，等闲三五天不睡，也是不困不累的。
真是个熬夜的好苗子啊！
……
焦平迎着朝阳，开始练刀。
他练的不是什么厉害的刀术，而只是一些用刀的最为基础的动作而已。
若一定要用一个名称来称呼它，那勉强可以称之为“基础刀术”。
基础刀术的动作，主要就是十几个。
分别是为“握抱缠头、劈砍截裹脑、撩挂扎斩、扫挑按藏、背推架带”五句歌诀，总共一十九个基础动作。
这一十九个动作，焦平个个都会，他是读书那会儿