焦平并不寄希望于这一次去，就刚好能在聚会上撞到那“玄冰”。
他真正寄希望的，是在后面的聚会。
据牛魔王的透露，这个神仙聚会乃是有仙家组织、定期召开的，因此并不是只聚一次，而是后面还有多次。
而焦平的计划是在这次聚会上，把自己想要“玄冰”的风声放出去,等待后面的聚会看有没有人得到带来。
把自己需要的一些特殊修行资源、给公开透露了出去，这其实是有风险的。
因为，这就相当于给了人家知道一个拿捏你的方法，甚至心怀恶意的、还可以利用这点设局害你。
然而焦平既然做出如此选择，自然也经过了考量，有着他自己的算盘。
他认为，就算别人拿“玄冰”设局，那好歹也给了自己一个得到“玄冰”的机会。
现在他面临的局面困境,更多的是自己想要的东西不知该从何处寻找起？
因此,若有人反向将“玄冰”带到了自己面前来，不论是善意还是恶意，客观上都为自己解决掉“寻找”这难题。
如此一来所要面临的困境，反而是要小过他现在所面临的困境的。
接下来，就是“去不去”的问题了。
这个问题则是很好解决了，因为自己有“萌头”神通在身，行事之前、是能感应到大致的福祸休咎的。
因此如果真有人设局，感应是“小咎”还可考虑往里闯一闯。
若是“中咎”或“大咎”，那自然也不去跳火坑，只敬谢不敏、打起退堂鼓就是。
……
焦平随牛魔王往“南赡部洲”而去，此次神仙聚会的举办地点，就在这南洲上。
“南赡部洲”在四大部洲中，素以“天高地厚、物广人稠”而著称。
这是人族繁衍生息的大本营。
又正好与“北俱芦”构成了对比,形成了一个“北妖南人”的局面。
乍一听之下,你南我北、正好打了个对台均势,但其实不然。
“南赡部”比起“北俱芦”来,面积和富庶要大上近十倍,而且人口密度之高，也远非“北俱芦”可比。
当今之世，乃是“蠃世”！
四大部洲剩下的“西牛贺洲”，则是人妖混居之地，一派穷山恶水。
如来说“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”，这话其实是给自己贴金、睁眼瞎说。
实则“西牛贺”这地方，可谓是“天无三尺高、人无三两银”，贫瘠得很。
纵有少许灵山秀水，也给强人占去。
至于最后的“东胜神洲”，如来说“敬天礼地，心爽气平”，这是道门的地盘。
“东胜神”，又以“七十二福地”、“三十六洞天”、“海外十洲三岛”而闻名。
“东胜神”的面积与“北俱芦”差不多，不过它的洲陆形状是东西狭而南北长。
而那花果山,本是“东胜神洲”海外的岛屿之一，大致夹在两部洲之间。
孙悟空最早去求仙，不去这离得最近的“东胜神”,而往“南赡部”去。
这也是天数使然之故，那会儿的海流和风向、都是由东南往西北而去，因此孙悟空登录“南赡部”，在此入世。
接着又到“西牛贺”，得遇山中樵子的指点，拜入“须菩提祖师”门下、出世。
一切都如同命定，若孙悟空往“东胜神”而去，那处虽是神仙之洲，但他却是异类之身，也无法拜入门下求法长生。
所以“天”不教他往东去，而是西行。
道门在东，灵山在西，若是从地仙界的上空鸟瞰的话，可以看到“东胜神”与“西牛贺”二洲、隔海一东一西相对。
同时中间还隔了个“南赡部”。
因为地缘关系，也同时因为“南赡部”地广人密富庶、又是“倮虫”聚居之地，是天地气数运转的中心。
所以这“南赡部洲”，就自然而然成了三教势力、不断交锋争夺的场所。
这里的“三教”，指的是“新三教”，而不是“人”、“阐”、“截”这“老三教”。
“新三教”，则是指“道释儒”。
其中“道”指道门，由“人”、“阐”这两教逐渐合流而来，“释”指西天灵山。
而“儒”又是什么？儒的源头是周礼，即人族内生的一种秩序、人道秩序。
如今天数毕竟应在“倮虫”，其所内生的秩序，就算强压也是压不住的。
因此在人族大本营之地，“儒”的势力是足以与“道”、“佛”势力，相交锋的。
至于“截”，作为一个势力而言，它毫无疑问已经出局、被扫进历史故堆里了。
……
焦平随牛魔王踏上“南赡部”土地，一路来到了山阳县的一个竹林里。
这时焦平方才知道，原来这一个神仙之间的聚会，又叫做“竹林宴”，其发起和主持者，正是著名的“竹林七贤”。
“竹林七贤”是指魏晋时天下有名的七位名士，分别是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、和王戎。
他们活动的区域是在山阳县，因为这里是“竹林七贤”中灵魂人物之一