科举制度，虽然说是从隋唐时期诞生的。
但其实一直到现代都还在使用，是一种很稳定，并且经得住时间检验的制度。
虽然科举制度也不能算是完全的公正公平，其中的黑暗与猫腻一样不少。
但不管怎么说，就从结果上来看。
科举制的确是一个完全领先于察举制的优秀制度，只不过这种制度需要大量准备，尤其是需要民间有足够多的知识涌入其中。
先得打破世家对于知识的垄断，让大部分的知识即便是普通百姓也能够有途径学习到。
而王骁创建太学，其中的目的之一就是这个。
先打破世家对于知识的垄断，然后将一部分的在太学学习过知识的人下放到民间，由他们来教授当地的寻常学生，从而让寻常百姓家的孩子也有一定的可能与世家大族的子弟相互竞争。
如此一来，则世家对于官场的垄断地位就会消失。
取而代之的则是一种百花齐放，欣欣向荣的景象。
这才是王骁创建了太学的目的，并非是一家独大，甚至于王骁都没有考虑过，要让太学成为什么官场上的巨鳄，打从一开始王骁对太学的定位就是教育事业，非是官场。
“科举制？”
这又是一个没有听说过的词话，诸葛亮和司马懿都一脸好意与疑惑地看着王骁，等待着王骁为他们解释，这个所谓的科举制到底是一个什么样的存在？
“科举制是我思考出来，一种能够彻底打破目前察举制，全新的官员选拔方式。”
“科举制相较于察举制的优势在于给了所有人一个机会，科举将会分成乡试、县试、郡试、州试与殿试。”
“乡试一年两次分别在春秋两季，参与考核者皆为当地学子，通过乡试之人将会被当地官府登记造册，并统一呈报到县府，而县试则是一年一次，统一安排在夏季，参与考核的皆是通过了乡试的本县学子。”
“郡试与州试也是同理，郡试同样是一年一次，而州试则是两年一次，最后的殿试为三年一次，唯有各州前百名方能参与殿试，在都城之中，在天子与百官的监督之下，进行考核，考核通过者将会在一个月内得到任命成为各地官员，甚至是朝臣。”
王骁口中的科举制与历史上的科举制颇有不同，这是因为王骁其实对历史上的科举制度其实了解的也不多。
毕竟谁会没事做去了解这些东西啊？
但是作为一个大学生，他们当年的考试不也是科举制的一种吗？
因此王骁便照搬了他们的考试制度，用作他口中的科举制。
而在听到王骁的话之后，无论是诸葛亮还是司马懿，亦或者是其他人都感觉到了深深的震撼。
这是他们从未想过，也从来都不敢想的事情啊！
这种挑选官员的方式，的确是要比如今的察举制等都要公平许多。
完全就是按照你的能力来，当然诸葛亮他们其实也能够看出这个制度的缺陷所在的。
这并不能完全避免恃强凌弱的现象发生，但是这也已经是比其他制度好上许多的办法了。
毕竟公平两个字，说的轻巧。
但要是真的拿到秤上去，千斤万斤都是不够零头的。
这个世界上本就没有绝对的公平，每一个人对于公平的定义也都有所不同。
王骁觉得的公平，对于这些世家大族而言又何尝不是一种不公平呢？
他们祖祖辈辈这么多年的努力，现在王骁一句话就想要剥夺他们这么多年的努力，让他们与那些泥腿子们站在同一起跑线上，这对于他们而言同样是一种不公平。
所以这种旁枝末节的事情，这些人都没有去在意。
“这……这真的是汉中王您想出来的？！”
诸葛亮一脸错愕的看着王骁，这个科举制听上去还像不算困难。
但真正困难的却是如何想出这个制度来？毕竟这是一个完全与察举、征辟如今大汉朝廷最主流的两个官员选拔制度完全不同的制度。
在没有前人的指路下，竟然能够想到这种制度，这真的是……天才！
当时诸葛亮就将目光集中在了王骁的身上，难道汉中王他真的是一个天下？以前都是自己看错了！？
就在诸葛亮因为这件事而疑惑不解的时候，却听到司马懿开口道：“诸葛孔明你这话是什么意思？汉中王如此人才，能够想出这种办法也不足为奇吧？！”
马屁精！狗腿子！
此刻司马懿的模样彻底的诠释了这两个词汇的含义。
这副嘴脸真的是让众人看着都觉得可笑，尤其是曹昂等人，似乎都没有想到司马懿居然还有这么不要脸的一面，因此都有些意外的看着司马懿。
但是对此司马懿却不以为然，反而是很激动的继续说着：“汉中王人中龙凤，能想到这样的办法也不足为奇啊！反而是我们这些人自愧不如啊！忙活了这么长时间，最终却也没有想出如汉中王您这样优秀与杰出的办法。”
不要脸是真的不要脸，但是效果也是真的好。
因为司马懿的这一通话，王骁肉眼可见的带了上一点笑容。
其实原本王骁