布，此书刊印天下，所有读书人都要学。
以后科举殿试，有可能会从这本书里选题。
如果他说在乡试、会试增加相应的考题，肯定会有人反对。
但殿试本就是皇帝举行的加试，只确定名次，不刷人。
出题也全看皇帝的心意。
所以群臣倒也不好说什么。
但殿试会考相关内容，就已经足以促使读书人去学了。
当一本书成为科举必考科目的时候，它的推广效率简直超越了时代。
在极短的时间里，这本书就传遍了大明一十三省。
而且这本书还不只是在国内传，大明的一众藩属国，以及内附的番蛮部落，也都在疯传。
藩属国对华夏支脉的身份，自然是非常认同的。
这对他们来说，是个荣耀。
以后他们就可以光明正大的，以华夏后裔自居。
谁要是再骂他们是蛮夷，他们就可以用这本书来反驳。
所以，这本书在各藩属国流传的也很快。
尤其是贵族群体，几乎做到了人手一本。
又因为这本书的流传，在藩属国的权贵之间，开始流行模仿汉人的穿着，给自己取汉人姓名。
这也算是意外之喜了。
内附的番蛮关注此书，则和切身利益相关。
很多部落都只是名义上内附了，实际上朝廷根本就没把他们当人。
不给户籍，不分土地，不允许进入城池……
可以说，限制是非常多的。
他们希望这本书出现之后，朝廷能重视这个问题。
最好能解决他们身份的问题。
不过眼下朝廷是没空关心这个问题了，改革正进行的如火如荼，实在无暇分心。
最有可能关心这个问题的陈景恪，也因为不了解具体情况，根本就不知道这回事儿。
不过读书人群体，对于《华夏简史》还是有一点抵触的。
竟然将我们与番蛮相提并论，这是对我们的侮辱。
但这种抵触情绪并不多，只有一点。
尤其是得知，科举殿试要考相关内容，这一点抵触情绪也很快就消失了。
对此陈景恪并不觉得意外。
节操这东西，对有些人来说很重要。
但对大多数人来说，哪有眼前的利益重要。
眼见各项计划进展都比较顺利，他也终于决定，重建算学小圈子。
这一次他的借口是研究形学（几何）。
不过还没等他行动，就发生了另外一件事情。
这天朱元璋找到他，说道：
“景恪，蓝玉的两个妾室被查出有喜了。”
陈景恪不禁咋舌：“两个？永昌侯宝刀未老啊。”
朱元璋忍俊不禁，道：“蓝玉送信到宫里，说是请你去他府上，为两个妾室做检查。”
(本章完)