送走使节团，陈景恪就开始查找所有关于人殉的资料。
还借助杜同礼的手下，去调查此事。
发现确实没有任何朝代，立法禁止此事。
最多就是某个皇帝发布政令，说不提倡这种残忍行为，并带头抵制。
如果他的继承人遵守此令，那么就会成为习俗被沿用。
如果继承人不遵守，那后面就悬了。
但即便是不提倡人殉的汉唐，私下也有不少人偷偷摸摸的搞。
宠妾、美貌的婢女、称心的奴仆等，成了最常见的陪葬人员。
还有就是童男童女，俗称金童玉女引路。
这些孩童一般都是通过人贩子购买。
因为汉唐皇室的带头作用，在中原地区人殉被视为暴政，一度被打压的几乎快要消失。
然而在中原之外的蛮夷部落，殉葬之风依然盛行。
只不过当时中原强盛，天朝上国思想下，自信心爆棚的中原王朝自然不屑于向他们学习。
然而五代十国之后，辽国拥有了燕云十六州，中国开始了长达三百余年的南北对峙阶段。
辽、金、元都有人殉习俗，殉葬之风复炽。
尤其是元朝大一统之后，人殉在全国风行。
大明建立后，虽然在律法上没有支持人殉，但也并未禁止。
这股风气就延续至今。
再加上吕氏死的时候，她身边的人全部殉葬。
齐王朱榑死，因为无子妻妾奴婢三十余人殉葬，更是助涨了这股风气。
虽然按照规矩，人殉只有天子和诸侯才配使用。
然而在民间，大户人家私下里也都在效仿。
自家的奴仆，让他死他还敢反抗不成？
衙门的人过来询问，一句忠仆殉主就打发了。
有些姬妾被殉情之后，主家甚至还会主动上报衙门，说她是殉情。
说不定还能获得一个贞洁烈妇的美称。
至于找人贩子买来的童男童女，连户籍都查不到，在衙门眼里那都不算人。
同时陈景恪还了解到了另外一个问题，冥婚。
冥婚本来没什么，给未婚死亡的男女配冥婚，也算是了却父母的一桩心愿。
让他们在地下也不孤单。
然而在人殉猖獗的情况下，很多人家直接用活人配冥婚。
这全都是人间惨剧。
陈景恪看的心情无比沉重，他一直以为人殉早在汉朝时期就废了，没想到竟然一直存在。
而且在大明竟然还如此猖獗。
不行，必须要想办法阻止。
若连这种残忍的事情都无法阻止，还谈何改变世界。
不过他并没有着急去游说朱元璋。
在游说一个人之前，最好先了解他对这件事情的看法。
眼下他并不知道朱元璋对人殉是什么态度。
坚定支持？还是可有可无？
如果不了解就贸然去游说，很可能会弄巧成拙。
那么如何了解朱元璋的想法呢？
简单，找个机会试探一下就行了。
假装不经意得知人殉之事，提上那么一嘴，看看朱元璋会怎么说。
就在他寻找合适的试探时机时，朝堂发生了一件出乎他意料的事情。
这天早朝，朱元璋没有任何征兆的，将人殉之事痛批了一番。
还拿出了厚厚一沓纸，上面记录了大明人殉的调查情况。
然后一口气处置了三十余位文武大臣，理由就是使用人殉。
其中七八位性质恶劣的，直接被满门抄斩。
一时间满朝文武皆瑟瑟发抖，但也有不少人露出欢喜之色。
朱元璋痛骂道：“尔等以儒家门人自居，孟子的物伤其类，闻声而不忍见其死，你们学到狗肚子里去了？”
“方孝孺说你们是一群披着儒衣的禽兽，以前我还觉得他说的过分。”
“现在看来，他骂的还不够狠，你们简直禽兽不如。”
“唐铎，在大明律加一条，从今日起废除人殉制度。”
“再有用人殉者，主谋处死，全族流放三千里。”
“还有那个配冥婚的，敢用活人者亦照此处置。”
新任刑部尚书唐铎，立即出列道：“是……”
还没等他说完，就有一名老臣激动的手舞足蹈，哽咽着嘶吼道：
“陛下圣明。”
此人是穷苦人家出身，元朝末年才五六岁的亲生女儿，被当地大户掳走殉葬。
又有很多一些人赞颂道：“陛下圣明。”
其余人也纷纷赞颂：“陛下圣明。”
人殉这等残忍之事，反对者不在少数，只是之前没人敢提罢了。
陈景恪听闻朝堂上发生的事情，也是瞠目结舌。
然后就是欣喜，这一项惨无人道的制度终于被废了，而且还是写进大明律那种废除。
最后就深深的被感动了。
朱元璋为什么毫无征兆的提人殉之事？还如此的大张旗鼓？
难道是他突然发善心了？
只有一个原因，自己在关注此事。
还是那句话，自己身边时刻有老朱的人在