却格外耀眼》。
（二，杂篇） 灵魂是能量体，它不受物质空间限制，穿墙，空间跳跃都可以，还能去到多维空间，像仙界，以及地狱，都可以去，，，前面说到，人一旦修出了一些东西，他的灵魂能量就与普通人不相同了，灵魂散发着光芒，这种光芒不受空间限制，因此与四维空间中的妖魔鬼怪，彼此就没有了空间屏障，对于妖魔来说，汲取你的灵魂能量，远比它们自己修行来的快，，妖魔最主要的手段，就是加重你的肉身欲望，使你心神耗散，此时灵魂能量外溢，它们就在旁边吸食，搞得你身心疲惫，疾病缠身—如果能迅速达到神性，就可以屏蔽四维，不用与这些妖魔斗争了，，但是大多数人的肉身，自带很浓烈的欲望属性，很少有人能常常保持清净神性，，，所以修行这条路，要想慢慢修成佛成神，真的是困难重重，每一天都在面临考验，心理考验，身体考验，，讲到这里，持咒就很关键了，慧根不够，咒语来凑《修佛学道，年纪大点儿再学也无防，平时只要我们做事不偏激就可以了》。
（三，杂篇）如何内观？，要时常关注内心的变化，想法，常常使用你的心，客观平静看待世事，别人表扬我不喜悦，别人侮辱我也不愤怒，一旦生出不好的念头，即刻自止，让良知与理智常常保持，这就是在练习使用灵魂意识，，，一旦灵魂意识恢复，再进行静坐入定，不思不想，极度放松，放空，就像张至顺仙师所讲，连针尖儿上的那一点力都不能使用，大多数人打坐入定都是脑袋里在用劲，身体在极度克制，为保持姿势，完全忽略了打坐入定的基本要素，不一会儿，有的人出现头晕脑胀，腿脚发麻，，你只要掌握了方法（放松，放空，不思，不想，摒弃一切肉身感知），坐着躺着都可，，这时候灵魂的光芒就会散发出来，灵魂意识将这光芒照耀肉身，意念集中在哪个位置，就可以放大观察哪个位置，整体观照也可以，内观外观，都需要配合灵魂意识完成，而这个掌握灵魂意识的过程，需要在世间不断磨练，所以你要感谢那些给你历练机会的人，没有这些人给你磨练机会，光是知道原理，你是不会成功的，除非你是天才
（四，杂篇）梦修，你是否常常有这样的经历？睡梦中做着梦，梦中梦，甚至感觉可以操控梦境，随时可以醒过来，结束梦境，，，这是一种极度的灵魂意识状态，一定是在你最纯真善良的年纪，，，还有一些就是爱胡思乱想，睡觉之前灵魂意识活跃着，身体意识进入梦乡，清醒的灵魂意识混进梦中，就形成了梦中梦，梦中似乎醒着在做梦，这种神奇的场景，大多只有青少年时期能够完成，随着年龄增长，内心中生出恶念，肉身意识占据主导，就不会再出现这种奇迹了——有这样一种修习法门，就是梦修，操作起来太过于复杂，我曾尝试过一次，可以进入他人的梦境，效果远不如灵魂出窍，搞得心力憔悴，首先要在梦中分辨出肉身意识与灵魂意识，到底是哪一个在做梦？，这需要灵魂意识的绝对掌握，心地纯真至善，否则在梦中是分不清楚哪一个是灵魂意识，哪一个是肉身意识的，，不是神佛菩萨转世，你就不要尝试了，叶曼仙师就因为尝试梦修，搞得眼睛通红，鼻血瞬间喷流。
（五，杂篇）打坐入定，或是灵魂出窍，进入状态，就是前几分钟的事情，不会说需要很久，二三十分钟都不能静下来，无法进入状态，就不要继续了，先调整好你的内心，，就是我说的，先习惯保持灵魂意识，让肉身意识退却，，再进行打坐入定，那就很容易进入状态，逆修，由执念强行驱动，只会被魔吞食——古今高僧大德，都是在尘世中历练之后才会去深山中修炼，而先进入深山修炼的，都会回到尘世中来历练，历练对于修行是必不可少的一个过程，只是懂得道理，没用的，能否了脱生死轮回，是要接受天地考验的，包括净土宗，时常生活中会给你产生一些事非，你的心还能保持受辱不愤怒，自性清净不生妄念，那就通过考验了，《跳过五维神界，回归太虚世界，要以天地自然为师，与天道本性融为一体，无私，慈爱，包容，，放下你那些功德，福报，私心，喜乐，天道化育众生是无私的，从来不图求回报，要想回到太虚世界，实现大自在，就要与天道保持一致本性》
（六，杂篇）灵魂能量是可以超脱三界外（超脱生死），不在五行中（不再轮回），灵魂它可以完全忽略物质阻隔，水火不侵，灵魂意识也可以消散（归墟）——静坐入定，进入状态就是一二分钟的事情，首先会感觉肉身悬浮起来，虚化消失，意识就会进入到另一个空间，心性不同，所见场景也不相同，那个金刚盔甲咒，原来是可以帮助人快速进入初级入定的，听这个咒语加持入定，没有危险，退出来也很容易——以后我们有机会讲一讲瑜伽开脉轮，让肉身脉轮与天地能量互动共鸣，就能够悬浮飞行，或使物体悬浮，，需要绝对专注意念，每多开一个脉轮，需要专注的时长越久，要绝对的忍耐，还要保持意识清醒，，不是肉身意识，是灵魂意识，，瑜伽开脉轮，需要苦修苦行，以此来磨灭掉肉身意识，是可以修出大神通的，，却几乎没有人可以完成打开六个脉轮，修出大神通，——最简单是持颂咒语，借用神明佛菩萨的能量，需要绝对