参加一位老人的葬礼，这位老人生前是特别不愿意离去的，可是疾病缠身，由不得他做主，我感叹这个世界太残忍了，生灭皆不能自主，，这个世界绝大部分生命，一生皆没有得到过自由，学习，工作，忙忙碌碌一生，就像一台机器，刚出厂的时候，崭新的用心呵护，过了新鲜劲，正值壮年，开始疯狂的使用，到了中晚年，故障开始频繁，开始想要享受一下人生，这时身体已经无法支撑了，这个世界，不同的生命间却有着同样的故事，还没享受人生，人生已经进入倒计时，，这人生真的是太短暂了，老人们感叹，仿佛一瞬间。
听到这样一段对话，是一位信佛的老婆婆对另外一位老婆婆讲，极乐世界就像天堂一样美好，还胜过天堂，，，极乐净土，是说四方虚空中有这样一个世界，是阿弥陀佛的心识大愿世界，这个世界不是物质世界，是阿弥陀佛心识化现的能量世界，因为在阿弥陀佛所处的虚空，所有众生皆已成佛，就是说没有物质生命体的存在了，你不要用地球的认知去了解极乐世界，，去阿弥陀佛的心识大愿世界需要什么样的条件？有一颗发愿求解脱的心，注意哦，是自己要有求解脱的心，因为极乐净土，其实是一所学校，而不是享受的天堂，自身根器不好，但是有求解脱的心，那就求生极乐净土中去学习。
物质世界的存在，是天道的必然，也是天道的发展方向，众生求取解脱，是自我的选择，，所以，往生极乐净土，不是去享受的，那是给你提供一个学习环境，你的目标是求取解脱，你在这个世界受生活所迫，柴米油盐，吃喝拉撒，每一样环节都脱不开身，自身根器又不好，那就求生净土世界，到阿弥陀佛的世界中去修学，，，所以概念一定要搞清，不是像去天堂一样，而是说你的发心是求取解脱，才可以十念往生净土，，如果你是抱着去享受天堂的生活，那是去不了的。（极乐净土不是天堂，却胜过天堂，那是虚空中的最高学府，所有学子皆成佛）
传道者，传什么道，人间正道，解脱之道，，前面说生命就像来到内陆的水，有的水停留在了坑洼之中，开始变得糜烂，但是他有一颗求取解脱的心（缘），，传道者的作用就是及时给予补充雨水（精神能量，正知见），使停滞的水流运动起来，你停置下来，我又补充，直至你回归本源河流（正道），，，大菩萨传道，都是往那种极恶的地方去建立道场，小菩萨传道，是随缘启发人的心智（大小，是说影响力，而并非高下之分），传道，是以高维知见向低维普及，不是高喊正能量口号，能理解多少，那就看个人的慧根，与佛的绿分，是那棵求取解脱的心，并非钱财。
肉身死亡并不意味着一切结束，而是新的开始，众生都惧怕死亡，而这恐惧的根源，来自于肉身，肉身害怕死亡，没有一个生命是不怕死的，只有两种不惧死亡，一种是绝望透顶的生命，我曾亲见猫咪自杀的场景，有一只失望透顶的猫咪，看见路上的汽车，他自己把头放在轮胎底下，幸好司机发现了，自裁并不是人类的专利，，另外一种不惧死亡的生命，那就是开悟者，它的意识已经不再受肉身的控制，肉身的恐惧并不能左右他，，这就像一开始练习灵魂出窍，当灵魂要离开身体那一刻，肉身感觉到极大的恐惧，那是死亡的恐惧，这恐惧立刻就会把灵魂拉回来
看到网络上有这样一个谬论，说凡人修到最后会被天道吞噬，天道给凡人灌输修仙理论，就是等着吞噬人们的灵魂，这就要说到另外一个谬论，说，佛进入涅槃就等于完全没有了，这两个谬论都是魔神给灌输的无明知见，，灵魂离开这个世界回归虚空，确实是融入了虚空大道，但并非没有了自主意识，而是选择沉寂，想写一篇注，但恰好刷到元音上师已经做了解释，所以看完元音上师注解，在看我画的图，一目了然，，，这个世界的无明知见，几乎都是魔神传播的，我正与之对抗，显然它略胜一筹，幸好及时学了大宝楼阁善住咒才勉强保住这个肉身
众生的生死是从哪里来的？就是从着相来的。因为着相之故，所以才会认为我的儿子死了，他离开我了。你的儿子其实没有离开，他的真如心和你的真如心本是一体。自性也叫法身，法身是干佛万佛共一体的，就是说不但佛与佛共一法身，而且佛与众生，众生与众生，也都是共一法身。当众生缘尽舍报的时候，他又重新融入真如体中，因为他的真如佛性是如如不动的，他的生死始终不离佛性。生的时候佛性未增，死的时候佛性也不减，这就叫做尽管生灭未曾生灭，尽管去来未曾去来