其实很大，，即使没有抑郁也并没有真正的快乐。
事实上我们每一位众生的心都在六道轮转，我们常常体验到抑郁，只不过那个抑郁的状态保留的时间不长，短时间的抑郁可能是可能是这两天工作上遇到了什么烦心事，或者是和家人吵架了，又或是莫名其妙的心里不舒服。是一种短期的抑郁体验状态并不长久。
这个抑郁就是愁，发愁，压抑。觉得生命没意义又没有什么活的希望是抑郁的前兆。到了一定时候睡眠也不好了，就完全形成了负面的状态，脑子也昏沉了，眼睛也不再有神了，当心理影响到生理状态，身体开始出现了问题的时候就真正的演变成了抑郁症，最后抑郁症一旦形成，就是生理影响心理，即使你的心理有快乐，但是生理上的反应会持续不断的给予负面的能量。
这之前心里面的不舒服是抑郁的开始。这个问题的本质是什么呢？因为依止这个世界的幻境来获取幸福，必须是外部环境，不管是事业又或者是家庭，一定要满足大脑里面一个美好的设想幻想，才能够继续坚持下去，人生对于我们的顺缘很容易的就继续修下去了，但是对于我们的逆缘就会感觉无法承担，所以每一个人来这人世间走一趟都需要学会强大，这个强大不是世间法钱权的强大，而是智慧上的强大，能够足以面对一切逆境，而不失退转的信心。不被境转的那个时候智慧才能够显现，
大多数人平时都是在不停的忙碌状态。忙而无智，为什么忙而无智，因为处于一种执着的状态。遇境即心转一定是处于无明状态的，这个时候智慧的力量一定无法显发。我们所本有的菩萨的般若智慧跟佛的智慧一定无法显露出来。所以会感觉无奈，很想向外力寻求帮助，因为已经被境转了，面对自己的事情会常常困苦，但是当你将苦难向别人所诉说的时候，对方往往只会象征性的同情你一下，但是心里面依旧是清风月明的，不会感同身受。你听闻别人的困苦的时候也是同样的心理。这个并不是表示我们没有慈悲，而是因为在自己和别人的事情之间确实没有所牵连的东西。
悟了道的圣者修证到了一定程度。面对一切的众生平平等等的升起大慈悲心。这个不是无情，也不是有情，道家有一句话叫太上忘情非无情，你说他无情吧，他会关心你，但是你说他有情吧，他并不是人世间的那种嘘寒问暖。即使是面对自己的孩子，也是淡淡的在聊自己孩子的事情，然后说怎么解决，仿佛没有情绪波动在我们看来好像是一位不合格的家长，
但是那是一种智慧的无上显发，既不是有情，也不是无情，那个力量很大……这种强大的力量才能帮助到孩子还有其他人
我所强调的有一件很重要的事情就是请外力加持，诸佛菩萨佛力不可思议，愿力广大深如海，我们可以通过祈请诸佛菩萨的加持，很多人一听可能感觉好像迷信，事实上这个东西我很难以三维人类的视角去描述出来，但是我只能说你如果祈请了，就一定会有回应，
我曾在人生的无数次危难关头，多次向观世音菩萨求救，求解，菩萨每一次都给予了回应，但是并不意味着给予了回应，你就会心想事成。她就像妈妈一样，你叫她一声，她肯定会回答一声诶，但是你说，妈妈我想犯罪我想干坏事，妈妈肯定不会支持你。
很多事情的成功与否最重要的一个字就是缘，诸缘具足了事情就会成功。当然了，凡人视角不知道诸佛菩萨是如何回应的。其实你某个时候内心里面某一个念头灵光一现，便是他们所给予你的答案。
庄子曾说过道在屎溺，道在蝼蚁，大道无处不在，在佛家的话来说就是空性无处不在，而诸佛菩萨已经证悟了空性。所以诸佛菩萨无处不在，相信诸佛菩萨的功德愿力。
信为一切道源功德本。只有诚挚的相信，这个信就像一个放大镜将会给诸佛菩萨海量的慈悲，聚焦起来从而显发最大的力量。所以很多时候那些道士画的符，还有一些人念咒子，有的有效，有的没效，区别就在于他的心是不是一种虔诚的状态
究竟为什么要虔诚，因为这种没有妄念干扰的状态是一种清净心，清净心所干的任何一件事情，显发的力量都是无比巨大的。一定要学会祈请诸佛菩萨的护持，不要以人类的角度去考虑。诶，我向他们许愿了，祈请了，他们也没有出现在我的面前呀，我所期待的事情也没有成功啊，我想中的彩票怎么还没中呢？他的手也没有伸过来直接帮助到我，其实它是在其他维度起作用的。这个只有有了一定的证量才能够亲自去观察观世音菩萨闻声救苦真实不虚。
但是凡人所识三维视角不可观之。它可能以波起作用，可能以光起作用，它真的在做，但是你只想让以人类的视角去显现便很难体会到他们的慈悲。所设想的事情未曾实现便认为求佛不应叫神不灵，进而只会产生失望，这个便是三维视角的狭隘之处，
在诸佛菩萨的眼里，我们永远都是孩子，他们就像父母一样，即使你打骂他们，他们也会对你拥有无限的慈悲，你无需给他们看成高高在上的神明，其实他们就是永远陪伴在你身边的家长，诸佛如来法界身遍入一切众生心想中，
我所说的这些大多是心理层面的，这个时代社会科