“讲道即将开始，历经上回，诸位道友如何看待仙神之别乎？”
祈端着酒杯行至三清身前，举起饮入其中之酒，三清立即起身回应，亦将酒水饮尽。
随即面对祈的问题，关系神道和仙道，纵然是他们也感觉有几分棘手，相视一眼，最后还是元始道人出面言道：
“陛下所言，未免太远了些，仙神之议，现在谈论还是言之过早，仙道虽进，但对比诸神，终究还是远矣。”
元始道人思虑再三，最终还是决定直言为好，说出自身的真实想法。
在他看来，仙道的上限还是太明显了些，虽然短期之内已经有了极为夸张的进步。
但只要差距还存在，仙与神之间就注定高下分明。
而且其实元始道人他们并不在意，修行之道是为仙还是神，因为以诸神的根脚，修行哪一道，都会占据天地的顶端。
而且三清并不觉得修行了仙道会如何，先天神圣修行仙道之后难道就会放弃自身的责任不成？
祈笑了笑，笑着感叹道：
“不早矣，不过才两次讲道，就有之般变化，更何况未来乎？”
“虽知仙道修行己为大势，不可逆转，然你我苦修如此之久，才终得见今日光景，想后来人，轻易可至，终究还是有几分不甘。”
“你我皆是先天神圣，受天地孕育而生，体悟大道，打磨性命，又有无漏道果，苦心积虑之下，才换得一句神与道同。”
“吾修行之路还算顺遂，跟脚高绝，修行至今日，已有数百元会矣，想来尔等亦不逊于吾。”
“历经两量劫，得无数机缘，如今才步入混元道，类比洪荒，已是得天独厚，远超同济。”
三清不知祈为何会说这些，但也颇为认可，觉得祈的确是非同常人，他们修行时日不下于祈，但直到此时，才得见混元大道。
见祈停顿，道德道人开口承接了一句道：
“陛下神通天人，非寻常人不可比也。”
祈点了点头，继续言道：
“不知诸位道友可发现，此前仙道修行者，与第二次听讲后仙道修行者，他们其实已有本质的不同。”
此言一出，三清顿时有些惊讶，灵宝道人不由疑惑问道：
“哦？这其中有何不同之处，还请陛下不吝赐教。”
“赐教不敢当，只是过去有些许经验罢了，天庭之中，仙道神道修行者众多，此前吾也曾收过弟子，对比之下，这才有所发现。”
祈见他们听得认真，这才继续开口说道：
“天庭尚未成立之前，吾从龙族中收了一位弟子，精心调教下，一个元会，其便成就大罗金仙。”
“不过用时虽短，却也是当时仙道之中为上上者也，然其道果在吾看来，堪称为漏洞百出。”
“彼时之仙道，最重经脉跟脚，顶上三花和胸中五炁，不过才刚刚涉及，其虽有应用之法，但对比如今还是太过粗浅了些。”
“彼时之仙道，若非先天神圣之身，依吾看来，上限已出，必不可跨过大罗境界。”
“而在紫霄宫中，其仙道之妙，纵然是吾，亦有不少拍案叫绝之处，所获颇丰。”
“如今看来，才觉其修行之路早妀，三位道友乃清修之人，故才对此不多关注。”
“如今仙道道果，几欲圆满矣，顶上三花，胸中五炁更是不凡，对比神道虽有缺失，却胜在简易。”
“甚至其在元神之上，应用更有超出，凭元神之利，堪比神通矣。”
元始道人闻言一惊，开始回忆此前所听的仙道元神之秘，初闻之不觉，如今再看，简直堪称为离经叛道。
对此，元始道人不由高呼道：
“元神乃是修行之根本，最是喜静，轻易动弹不得，如有妄动，实为自毁道途，仙道怎有如此叛逆之说！”
“且元神最是忌讳秽物，生怕污其纯净，仙道如此，岂不是平白增添弱点乎？”
道德道人同灵宝道人都是一副凝重模样，觉得如此漏洞，怎会被当作其中优点来论？
祈见三人有些困惑，便开口为他们解释道：
“此事初闻时，吾亦与道友等同，后来看天庭之中有先天神圣转修，吾仔细观察之后，才得以解惑。”
“此缺点，对你我诸神而言，并无甚大影响，其虽是薄弱处，却少有能秽其者。”
“要知先天神圣乃天地孕育，求得圆满，无论道果元神，此为神人之利也。”
“对比所获元神之利，些许薄弱点，并非不可接受，毕竟转修行仙道，神通失了大半，总要有能弥补处。”
三清闻言，这才了解其中原委，点头称是。
“仙神之别，其中最重要处，乃就是修行不同。”
“吾曾下心了解，神道追求大同，与道无异，证混元时，是求大道无漏，以性命修为推举，大道存于体。”
“仙道追求己身，视肉身为宝筏，元神为根本，为求寄托道果于天道之中。”
“至于如何寄托，吾不知矣，只是若无性命推举，必然需外物补偿，此事乃吾询问所得，不可外传也。”
祈讲到此处，似是想到什么，这才反应过来告诫道。