！至于我们津津乐道的“六爻皆吉”，早川完全没有予以理会。
得出这个结论后，早川当即收拾行装，准备退房走人。店主劝他明天再走，因为周围都没有其他旅店，现在天色将晚，按照一般人的脚力，天黑时也走不到最近的旅店，如果现在就退房，那今晚就要露宿了。但早川去意已决，还是坚持退房，离开了这家旅店。
早川离开这家店后，就急匆匆地行进，周边都是山路，比较崎岖难行，但早川一心想离旅店远一些，再远一些，所以也顾不上许多，只是拼命赶路。到了天完全黑了以后，早川点上灯笼继续走，这时候就听到身后山谷里发出巨大的震荡之声，地动山摇，他站立不稳，只好趴在地上，灯笼也灭了，惊魂未定。过了一会，地震停止，他远远听到有人和马的声音，于是摸黑过去询问，原来是山中的商队，马匹受到地震的惊吓，不肯前行，货物也散落了一地。
早川建议说不妨今晚就暂时安顿下来，明天打探情况后再说，于是一行人就在山里点起篝火，暂时露宿。等到天亮后，发现早川原来所住的旅店方向有一个信使骑马而来，大家拦住信使问情况，信使说，昨天那个港口发生大地震，伤亡惨重，自己现在要去通知上级部门。早川听后，觉得毛骨悚然，又庆幸自己昨天早走了一步。
这个故事是高岛在自己的《易断》中讲到谦卦六五爻时所谈及的，发生在日本光格天皇在位时的天明年间，这一筮例，可能粉碎了很多小伙伴对于谦卦的美好印象。
為什麼号称六爻皆吉的谦卦，却得出如此凶险的结果，而且应验了？如果得到谦卦也可能会有凶险，那我们又该如何看待这一卦？
答案很简单：不要僵化死板地去看待任何一卦，而是应该结合具体的情况。不易，变易，简易，三者并用。
地山会馆呢？
地山会馆之后，助理联系了一个茶馆，叫邬眉茶馆，在东四十条。
据《后汉书·董卓传》：东汉初平三年， 董卓筑坞于郿 ，高厚七丈，与长安城相埒，号曰“万岁坞”，世称“郿坞”。坞中广聚珍宝，积谷为三十年储。自云：“事成，雄据天下；不成，守此足以毕老。”后卓败，坞毁(故址在今陕西省眉县东北)。
看官理解错了，这个是邬眉。一字之差，就会差很多，记得刚来北京，在三元桥，三元西桥，三元桥西，这三个地方经常走错地方。东四，十条，我也经常读成东，四十条。来这里时间久了，就知道其实条就是胡同，一共十二条。
在邬眉茶馆，认识了小媚，她是茶馆的主人，1990年，属马，很有灵气，后边有故事，看官先记着。
来邬眉茶馆，这个事情来源于2012年的第九课堂。
第九课堂是一个专业的教育平台，旨在通过线上线下的互动方式提供个人技能分享和交易。随着社会的发展和技术的进步，教育模式正经历着前所未有的变革，传统的课堂教学正在逐渐向线上转移，同时，个性化和定制化的学习需求也日益增长。以下是具体分析：
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通过提供高质量的教育资源，第九课堂在促进个人职业发展的同时，也为社会的人才培养和知识更新做出了贡献。
原来，邬眉茶馆就是第九课堂的一个对接资源的结果。没有梧桐树引不来金凤凰，这里的讲座，开起了易经风水的课堂。
一般来说，学习易经易学风水，有几种学员：第一种是家传的，第二种是师传的，第三种是神传的。
家传，指只传自家人不传与外人的东西。在有些家族有些东西是传子不传女（如武功、手艺等），也有的东西传女不传子（如手镯、嫁衣等）。
“师传身授”意思是师傅把毕生的手艺或知识传给自己的学生，用自已的行为给学生做傍样。
近些年，盲派异军突起，相传盲派算命的祖师爷是鬼谷子先师，鬼谷子看到盲人在这世上生存艰难，于是把一套他研习出来的算命术传给了盲人。盲派算命术也是子平算命术的一个分支。近千年来通过盲人之间互相研习、交流和发展，形成了一套适合盲人学习的传统文化。
盲派命理有其独特的算命口诀，算命算卦简洁快速准确。由于历史上它都是单独传授的，从不外传于非盲，因而显得非常神秘。
“传道授业解惑”是一个常见的表达，它强调了教育者的三个重要职责。
“传道”指的是传授道