度，遁入空门
这一次设计仙游寺，恐怕长安又有人要倒霉了。
数日后。
长安皇宫，大殿上，如许牧所预言的事，的的确确发生了。
太史令傅弈，联名魏征等人，一同上疏，请求罢黜佛教。
“陛下，佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲游手游食，易服以逃租赋。演其妖书，述其邪法，伪启三途，谬张六道，恐吓愚夫，诈欺庸品。”
太史令傅弈作为代表，开始痛陈佛教的弊端：“陛下莫非忘了洛阳王世充旧事？”
“旧鉴不远，还请陛下悬崖勒马，罢黜佛教，弘我汉家佛学”傅弈等人拜服在地，黑压压跪了十余人。
大多是察觉到了佛教有入侵中国本土儒学的趋势，想要抵制的有识之士。
李渊也没想到，自己弘扬佛教，兴建寺庙这些，居然引得这么多人反对。
但他弘扬佛教，并非是自己笃信，而是为了李唐的正统合理性
是有政治需求的！
自然不能随意废除此等国策。
于是
李渊又开始踢起了皮球，看向群臣：“诸位爱卿，对于此事，你们是何看法？”
知父莫若子，李世民刚想站出来支持李渊，却被人抢先一步，只见中书令萧瑀站了出来，驳斥道：“佛，圣人也。弈为此议，非圣人者无法，请置严刑。”
他的言辞很是激烈。
因为
他全家上下，都是信佛的。
他也是杨广的小舅子，萧皇后之弟，他的高祖，正是梁武帝萧衍！
傅弈的上疏，就差指着他鼻子说，他信仰的是邪教了。
傅弈被这么一番驳斥，面红耳赤，恰在此时，魏征站了出来
作为队友，魏征冷笑了一声，开始反驳道：“礼本于事亲，终于奉上，此则忠孝之理著，臣子之行成。而佛逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧瑀非出于空桑，乃遵无父之教。臣闻非孝者无亲，其瑀之谓矣！”
大意是我听说不孝顺的人都是孤儿，说的大概就是萧瑀这样的人啊。
“你你你”萧瑀被魏征骂得老脸通红，恼羞成怒，一时间不知道怎么回答，憋了半天，咬牙切齿，无比痛恨道：“地狱所设，正为是人！”
地狱，也是佛家所讲的一个概念，是人死后去往之处。
他的意思，简要翻译一下
就是地狱就是给魏征这样的喷子设置的
魏征昂首挺胸，对萧瑀这样的谩骂浑然不在意。
这一回合的辩论大战，他代表反佛派，大获全胜！
对喷，他还没输过谁！
“陛下！佛法只讲前世因果，不讲今生善恶，一切皆托果报，不讲律法，无君无父，逃脱赋税，实在是不足以倡导啊！”看到队友如此给力，傅弈再次朗声恳切劝说道。
李渊见到中书令萧瑀都败下阵来，正要开口，一直看魏征不爽的李世民又站了出来。
“佛教讲究世人兼爱和善，乃圣人之言，敢于出家之人，皆为大丈夫！本王以为，尤胜公侯将相！”李世民一边说着，一边盯着魏征。
显然，是在说魏征连出家人都比不上。
魏征被这么一怼，神情一肃，深吸一口气，正要开口
眼看着这一场朝议，即将变成骂战，傅弈连忙拉住了魏征。
他是知道魏征战斗力的。
害怕他把李世民骂哭
到时候李世民不好下台就麻烦了。
所以他拦下了魏征，对李世民拱手道：“秦王殿下，佛是胡中桀黠，欺诳夷狄，初止西域，渐流中国。遵尚其教，皆是邪僻小人，模写庄、老玄言，文饰妖幻之教耳。于百姓无补，于国家有害，还请殿下仔细思量。”
李世民却是满脸不悦，反驳道：“荒谬！佛道玄妙，圣迹可师，且报应显然，屡有征验，你独不悟其理，何也？”
他知道，这个时候，就该表现自己对于父皇国策的拥护，方能得到重视，于是继续趁势说道：“佛虽有弊，然善者甚多，岂能因一弊而毁全局？刀兵可以残害世人，使百姓流离，难道我大唐就要因噎废食，不修刀兵吗？”
一番言辞，说的慷慨激昂，引得李渊连连点头。
ps：这一段反佛言论，都是李世民，魏征，萧瑀，傅弈所说，有史记载，略作修改。