虽然说奴隶的命运已经如此悲惨了，但是何晏可不会在意这些，毕竟在他的眼中享乐什么的才是最重要的，
如微尘一般的奴隶的生命完全就入不了他的眼，高兴则让他们生，不开心则可以让他们死，
从小到大，他就是在这样的环境中长大，受这样的大环境熏陶、影响。
何晏，原本是汉末屠户出身的大将军何进之孙，何晏之父早逝，武帝纳其母尹氏为妾，他因而被武帝收养，为武帝所宠爱，
按理来说何晏也本该如秦真一般改名叫曹晏的，可是何晏却偏不改姓，
在武帝迎娶尹夫人后的第三天，与尹夫人坐着喝茶，回头看着何宴与曹丕在廊下读《诗经》，胖墩墩的曹丕读《君子阳阳》，一脸肃然，
俊秀的何宴读《静女》，眼角眉梢皆喜色。窗外的阳光灿烂得像绸缎似的，武帝看得高兴，扭头说：“夫人，吾想把何宴的名字改了，你意下如何？”。
尹夫人稍有一怔，忙起身下拜施礼，说：“谢司空！”随即招呼何宴过来给新养父叩头谢恩。
何宴听罢母亲说要将自己的名字改为曹宴，一言不发，转身朝庭院走去，走到中庭，停住，站在了那如火的烈日里。
武帝与尹夫人不知何晏为何要如此，便起身去问究竟。何宴随手抓过一棵棍子给自己身体周围画了一个圈，说“这是何家的房子，吾不能搬出来！”
曹操惊讶不已。忙说：“好好好，吾答应汝呆在何家的房子里。”
这是建安五年的夏天，这一年，何宴刚满7岁。
何晏少年时又以才秀知名，喜好老庄之学，娶曹操之女金乡公主。
文帝在位时，也许是嫉妒武帝对他的宠爱，未被授予什么正式的官职，但也没有杀他，毕竟他只是一个武帝的假子，与曹氏毫无血缘关系，对文帝的地位没有一丝的威胁。
到了明帝曹叡之时，明帝认为何晏虚浮不实，也只授其冗官之职，毕竟他也算是曹氏宗室的一员，有娶了武帝的女儿，给他一个闲职也还是必要的。
但凡有才华的人都有几根傲骨，都不媚金钱，不媚权势。
何宴才华盖世，满身都是傲骨。当然不愿向曹丕低头，在曹丕执政的整个青年时代一直饱受压制，做的始终是有职无权的闲官，
因为清闲无事，难免生出是非，所以古人常说无事生非，是很有道理的，
何宴的这个非就生得很大，他躲在屋里炼丹．他通过反复倒腾，最终以石钟乳，石硫磺，白石英，紫石英．和五花石相煎熬，配以中草药，取名为五石散。
因此何宴不仅善饮，而且好色。曹丕死后，曹睿继位，称作明帝，何宴的仕途处境仍然没有丝毫改观，他吃毒品的活动却弄得轰轰烈烈，
一天，他看中了一个宫女，托了一个太监从中斡旋，最后居然偷偷娶回了家中。这种事，当然冒犯天颜。但何宴敢做，这就有点色胆包天。
毒品吃下后除了壮色胆，还有别的缺点，比如药效发作，全身发烧，发烧之后，还要用冷水浇身。如果衣服穿多而吃了什么热的，那就会要了命。
因为皮肉发烧，不能穿紧身装，衣服也以宽大柔软为主，鞋子也不能穿，只能着木屐或者打光脚板，所以就有了飘逸、旷达、随便的样子，更因皮肤易破，衣服不能穿新的而宜于穿旧的，还不能常洗常换。
因不洗，不换，虱子就很多。于是在清谈的名人圈子里，虱子的地位就高了起来，“扪虱而谈”竟然传为美事。在今天看来，这当然是非常搞笑的。
但是当时扪虱的都是名人，这个美事就蔚然成风，大家聚在一块聊天的时候都恨不得能从身体上抓出几个虱子。
名人们摇头丸吃多了，身体很燥热，睡不着，就得去行散，以排除毒气，没吃药的人见了，也附庸风雅跟着去行散。于是就有了散步这项活动的广泛流传。
还有更加搞笑的事情，因为这个五石散太贵，不好弄，五石散就成了一个富贵的象征，弄虚作假的人就多了起来，经常有人装着服药的样子在街旁睡倒，以表示自己的阔气。可见名人都是一帮害人不浅的动物。
何宴成了谈玄的巨星，就成了个时尚英雄，许多人对他的生活习气竞相模仿，整天饮酒，吃摇头丸，影响到生活中，变成居丧无礼；影响到文坛上，形成了飘逸、华丽的文风。
在历经文帝、明帝两代曹魏帝王的不待见，明帝厌恶他的清谈浮华，但他也乐得这样，
继续我行我素，与曹子丹的儿子曹爽相交甚好，成天一起吸食五石散，乐得逍遥自在，
他跟他的爷爷何进一样，也是一飞冲天，等到曹魏得了天下，何晏的小日子那过得叫一个舒坦。
但何晏这个人跟他那个屠夫出身的爷爷不一样，他从小就受到良好的教育，非常的有文化，问题是他可能是太喜欢文化了，结果是开创了魏晋时代的时代先河，清谈。
所谓清谈就是谈论《老子》《周易》《庄子》这三本书，整天一帮吃饱了没事干的人，天天在一起谈论这三本书，本成为三玄，全都是一切完全脱离实际的问题。
这帮人以何晏为代表，因为何晏是曹操的养子，身份