见大头目、顾裕等人开动起来，众人也纷纷享用这管够的小米饼，
顾裕又称赞道：“这小米饼真的挺温润的，不干，而且还有香蕉叶的味道。”张樱又将顾裕的话做了翻译，大头目听了很是高兴，大头目随即端起陶杯与众人一同饮了一杯，
在午宴后，众人便向大头目辞行，要前往下一个目地的排湾族部落，即便是大头目再三挽留，他们也无福在这百步蛇与人共生的部落呆下去了，
若是不小心被百步蛇咬了一口，那多半是要没命了，还不如办完正事便立刻立刻离开此地，不过据张樱所说他们要去的下一个排湾族的部落也是已百步蛇为图腾的，
百步蛇在后世的学名尖吻蝮，是蛇亚目蝰蛇科蝮亚科下的一个有毒单型蛇属，属下只有尖吻蝮一个品种，很好辨认。
尖吻蝮俗名甚多，又称白花蛇、百花蛇、百步蛇、五步蛇、七步蛇、蕲蛇、山谷虌、中华蝮等，是亚洲地区及东南亚地区内相当着名的蛇种，尤其在夷洲（台湾）及交州（吕岱曾经的主政之地，后世为华南）一带更是自古已备受重视的蛇类。
它们的头部尖端呈突出状，被形容为短小的鳞角，这枚鳞角根据各蛇体质之异而长度不一。
纹理结构方面，尖吻蝮的身体多以灰色或棕色为主要基调，再配合较浅色的呈三角形棕灰色纹案，深浅各异的三角纹错落相继，组成节理分明的躯体。
尖吻蝮具备大而长，且形状倒钩的管状毒牙，咬击奇毒无比，能在百步之内却人性命。
但好在神医华佗的方子中有一味治疗被毒蛇咬伤的药方便是取慈菇草捣以敷之，即瘥，其草似燕尾者是，大效。或捣射罔涂肿上，血出，乃瘥。
屈原《无招》中曾言魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。
后世亦有名家曾着《捕蛇者说》“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者。”
但是在曹爽后世的那个年代一些台湾餐厅里，有售卖以百步蛇为主要烹调材料的食物。他们把尖吻蝮肉制成各式食品，并以少量蛇毒制成饮料，另一方面又将抗蛇毒的药丸放在蛇肉及蛇汁中，让客人进食，真是颇为胆大啊！
大头目见众人还有要事，便不好再继续挽留，但大头目也像阿美、布农、南王普悠玛部落一般派了部落中的贵族、士、平民十余人跟随着众人一起前往排湾族的部落，
用大头目的话说那便是他们与排湾族是亲戚关系，他们两族的图腾都是百步蛇，都是现在夷洲（台湾）少有的有阶级的父系社会，带上鲁凯族的人去传他的口信，说服他们归附会更容易一些，
顾裕心道这大头目多半是在向他们邀功，但即便是没有大头目的口信，他们一行也定能让排湾族归附！
好在这排湾族的部落离鲁凯族部落的距离也不算远，只要半天便能到，他们的部落便是在这将夷洲（台湾）分成东西两半平原的中央山脉最南端海岸附近狭窄平原处，
众人午后在雨林中艰难跋涉了两个时辰后，终是到了排湾族的圣山、也是排湾族的发源地北大武山脚下，据张樱、鲁凯族人所说过了这北大武山下的这条小溪离排湾族的部落便是只有一个时辰的路程了，
此山为中央山脉南段最高峰，在着名的夷洲（台湾）百岳之中，北大武山与玉山、雪山、南湖大山、秀姑峦山合称“五岳”，为夷洲（台湾）最具代表性的五座高山，气势磅礡，雄霸一方，
顾裕听完张樱的介绍，便笑着道：“张樱姑娘，日后若是有机会我定要带你去中原看看那真正的五岳。”
顾裕远远看去，只见这北大武山山形巍峨高耸，但山脊瘦峡，东西两侧峭壁绝立，犹如被切削的断崖，由北向南望，状如尖锐的锥形山体，他心道此山的名字似乎叫锥山才更为贴切一些。
排湾族拥有夷洲（台湾）山夷族部落少有的贵族制度，部落中的等级制度跟鲁凯族差不多皆是分为四个等级，最低一等为平民，第三等则为勇士，和鲁凯族的第三等士仅仅相差一字、但多半也是差不多的。
排湾族又分为拉瓦尔群（北排湾）及伏主勒群两大系统，伏主勒群包括屏东玛家乡以南的南排湾，和夷洲（台湾）东海岸地区的东排湾。北排湾便是和鲁凯族仳邻而居的这一支，也就是今日顾裕一行要去的这个部落。
排湾族部落的人生产除了自用之外，还要将生产、捕猎得来的很大一部分交给部落中的头目、贵族作为租税，这也是山夷人部落当中少有的，
但是在海对岸的中原之地却又是很普遍，但在如今的夷洲（台湾）却还是不能全部铺开中原的赋税之法，还需要等他们完全将夷洲（台湾）控制在手中才行啊！
狩猎分团体狩猎和个人狩猎两种，但在观念上猎物属于某几家贵族所有，因此猎获之物必向猎场所有人交纳猎租。
贵族中的部落头目，拥有农田及宅地，可享有特权；有税收，如土地税、猎税、山林税、水源税等，顾裕听张樱说着，心道这土地税他们江东也是有的，但是这猎税、山林税、水源税却却是他们江东所没有的，
这排湾族的头目可是比他们的陛下狠多了，什么税都要收，恐