朱瞻基不由喃喃自语：“这就是真正的天下吗？”
对内五服祭祀，对外五服统治，五服又上升到国家，将王室、诸侯、卿大夫在内的层层分封，与五服祭祀礼仪相合，随后以“天子”为顶端统治者，奠定完整的天下格局。
说的再通俗易懂点，那就是家国天下，家与国都是高度统一的。
家族凝聚为诸侯，诸侯凝聚为王朝，天子为中心，统御王朝天下。
这才是真正意义上的普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
即便秦始皇统一六国，开启了帝王专制的大一统时代，家国天下、王土王臣的格局依旧根深蒂固，持续影响了中国两千多年。
“家国天下、五服祭祀、天子为尊，这就组成了完整的天下统治，周公旦真乃圣人也！”
于谦由衷佩服道，在他看来，周公只做了三件事，就建立起了天下格局。
作为读书人，更是理当以其为目标，敢为天下先。
“周公确实很厉害。”
林煜先是点头赞同，旋即忽地话锋一转：“但还是很可惜，他所创制的这套天下格局，看似完美无缺，却存留了一个相当致命的缺陷。”
致命缺陷？
周公的天下怎么会有缺陷？
朱瞻基愣了一瞬，连忙问道：“林先生，是什么缺陷？”
林煜这次没有多卖关子，直接开口解答道：“周公的天下体系，利用的是五服的亲疏远近，配合家国天下的统一格局，最后以天子作为最高阶级的补充，形成了三位一体的金字塔格局。”
“可是，这种阶级分明，又相互联系紧密的金字塔模式，却有着一个严重漏洞。那就是作为塔的顶端，它只有一个天子，来作为最高权力的化身。”
听着林煜的解释，朱瞻基时有些迷惑：“这样有什么不对吗？”
“金字塔体系”他们很早就听林煜闲聊时讲解过，差不过就是将社会阶级按照塔的形式进行划分。
百姓就是塔基，皇帝便是塔项，中间还有官僚、土绅阶级作为中间的塔身，组成了一个相对稳定的塔形结构。
林煜摇头：“对不对我不知道，也不好说，但是有一点需要注意，当这个金字塔天下被周公建立起来，并且能够稳定存在以后，那么原本作为塔项的天子，实际也就没有什么存在的必要了。”
此话一出，朱瞻基和于谦的心底，霎时间就掀起了轩然大波。当“金字塔天下”被成功建立，那么本来作为核心的天子，就没有存在的必要了？
这……这怎么可能？
朱瞻基张着嘴，想要说话，却又一个字都吐不出来。
于谦表现稍微好些，但也差不了多少，在沉默半晌后，才咬着牙开口问道：“林先生，为何天下一旦建立，那天子就没了存在必要？若果真如此，那这历代的皇朝又算什么？难道他们都违背了周公的天下格局吗？”
“当然不是，周公的天下影响深远，即便皇朝最终覆灭了，天下也依旧还是稳定存在。”
林煜平静说道：“我的意思是，当天下的格局能够稳定存续，那么原本担当这套体系核心的天子，它的重要性也会伴随天下的建立，而日趋减小。”
“简单举个例子，就是一个国家的建成，必须要有一个皇帝，作为国家的最高权力统治者。但当这个国家真正建成以后，那这时候就算皇帝突然消失，国家一整套完善的内政系统也能够让国家保持稳定运转。”
“周公体系的核心论点‘家国天下’，天下的基本盘并非在于天子，而在于组成国的无数家族。”
“这也是后来为何会说：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”
“因为修、齐、治、平的本质，在于孔子试图恢复周公的五服，将那些家族重新恢复成诸侯国，再从诸侯国恢复成王朝的天下体系。”
“只不过，孔子还是失败了，因为从春秋开始，这些诸侯家族就已经渐渐意识到，当自己足够强大，并且能够以五服为基础，建立自己的诸侯家国以后，那这个最高的天子为什么一定要姓‘周’，而不能姓‘秦’？”
对啊！
天子为什么必须姓“周”，而不能姓“秦”？
这才是周公创制的天下体系中的最大bug，也是贯穿了历朝历代，形成王朝轮回周期律的根本原因。
不论何种文明，人口总会不断增长，随着人口增长，不仅带来了人地矛盾，也让这个天下bug越来越凸显。
话说的糙点，那就是凭什么你能当皇帝，而我不能？
如此直白的解释，于谦听懂了，朱瞻基自然也听懂了。
原来就这么简单，周公的天下体系，稳定了周王朝的统治，规定了五服祭祀，直接影响了后世两千多年。
但同样的，也为周王朝与后世的历朝历代，都埋下了严重的祸根隐患。
可以说，始皇帝之所以统一六国、横扫天下，某种程度上来说，也是在于周公。
因为周公定立的天下体系，需要稳定运转的话，就意味着阶级必然固化。
而作为西部边陲的秦国，初期分封时可能