思想是具有传染性的，当一个社会出现一种侵略性的思想，同时又没有其他思想来抗衡的时候，那么这个侵略性思想必将快速侵占别人的大脑，并疯狂的传播。
而这个无家文明里根本就没有其他的思想。
韩旭在《社会论》列举了多种社会制度，其中有奴隶制、封建制、君主制、集权制等等，这让这本书看起来更像是一篇论文，可巧妙之处在于韩旭在书中提到了“资本”一个名词，并大胆的预测了资本不断壮大后的结果。
“资源总是会不断集中在少数人手中，而这少数人永远不会停下贪婪，他们会不断吞噬周围的一切，直到无可吞噬后才会互相争斗，最后死亡，死亡后，资源会重新分配。”
“在这个过程中，会有无数的普通人因此死去，直到出现一个敢于推翻一切的人。”
“但这个人最终还是会成为吞噬一切的人。”
韩旭并未在书中讲什么大道理，因为那样太过主观，主观的话语是不会有人接受的，只有客观的解释才能引起人们的共鸣，才能让人信服。
韩旭知道人形，他知道但凡想要推翻庞然大物的人，必然是有着成为庞然大物的野心，说到底还是私心，所以要客观的描述，才能激发人的自私。
杂志社里的很多作品都在引导出这种自私，作者们不是傻子，他们当然看得出来杂志是的主导方向，但为了能赚取杂志社的稿费，杂志社的作者也会朝这个方向写稿。
如此一来，杂志社的影响力便不断扩大，越来越多的作者加入，也有越来越多的读者来购买。
这同样是利用了人们逐利的本性。
直到有一天，杂志社被圣教组织的人注意到了，这是迟早的事情，因为杂志社是一个商业组织，而圣教组织便是商业组织集合体，他们对经济的流向十分敏感。
圣教组织开始行动了，他们首先做的事情就是创办了更多的杂志社，开始使用劣币驱逐良币的商业手段。
一夜之间，这座城市内就出现了七座杂志社，而且他们的杂志更加精美，更加便宜，甚至低于成本。
圣教组织手握无数资本，他们完全可以赔本做买卖，等将杂志社逼得倒闭，再涨价收割韭菜。
但很快，圣教组织发现自己无论如何降价都无法竞争赢那家杂志社，尽管那家杂志社很小，杂志的价格还比他们贵。
韩旭对这些变化了然于心，他在书中写道：“当利润足够高的时候，资本家会将自己送上绞刑架，用的还是自己卖出的绳索。”
没几天，圣教组织就明白了问题所在，原来是他们的内容不行。
“杂志不同于报纸，杂志的内容需要精心设计，需要获得读者的喜欢。”
圣教组织的人得出了问题所在，立刻开始以高额的稿费挖走那些畅销的作者。
而这便掉入了韩旭和获的陷阱。
韩旭继续在书中写道：“他们不会明白，在这个时代，人们想要的什么。”
人们受到资本的压榨太狠了，所以他们乐于看到对抗资本并胜利的内容。
韩旭又写了一本书，字数不多，名为《屠龙》。
“龙，是一种强大的生物，呼风唤雨，无所不能，但他也有弱点，那就是他的逆鳞，所以人也有获胜的机会，只要屠龙成功，便可沐浴龙血，成为了和龙一样强大的存在。”
韩旭当然没有在写真的屠龙，他写的是一个一个穷小子白手起家，经历无数困难，最终干掉了统治帝国的大商人，自己成为了帝王的故事。
这便是屠龙。
这本书一下子抓住了这个时代的痛点，那就是对资本的痛恨，一出手便大卖，无数人争相购买，因为他们看的太爽了，仿佛屠龙的是自己。
圣教组织见状，立刻组织写手模仿，这是他们的老手段，劣币驱逐良币。
韩旭并不在意，也不反抗，而是在书中写道：“商人是不懂政治的，所谓政治，是和多数人成为朋友，然后消灭自己的敌人。”
市场上开始出现大量和《屠龙》一样的书籍，有叫《斩龙》的，也有叫《消灭利维坦》的，主题都是一样，那就是战胜资本。
无数人都愿意在茶余饭后看一看这些故事，想象自己是书中的主人公，发泄不满，获得金钱美女权势。
但这样的时光并未持续多久。
在圣教组织以为自己又一次取得胜利的时候。
突然有年轻人在看了书后高呼：“书里的人能屠龙，为什么我就不能？”
没多久，有十几个年轻人便洗劫了圣教组织内一个中产的别墅。
但没多久，这几个年轻人就被找出来了，然后被暗杀了。
这时候，韩旭又写了一本书，这本书名为《蚁巢》。
“蚂蚁是一种很弱小的生物，但他们的数量很多，成群结队，分工明确，朝着一个方向前进，让很多大型野兽避之不及。”
韩旭写了一个群体的故事，这个群体经过努力和牺牲战胜了强敌。
这本书并不畅销，买的人少，看得人也不多，看完的就更少了。
这不奇怪，人们肯定喜欢英雄，那样的故事何等精彩。
韩