浓郁的咒力在了“咒”体内升腾。佛教八苦流转，人世间一切的欲望大念萌发，李昂能兴致勃勃的感知着自己体内情绪的激发。
不得不说，自从与世界意志签订契约后，自己便再没有体会过如此生动的人类情绪，即使现在自身已经与世界意识等格，这世上也已经很少能触动他情绪的东西。
体会了一番那升腾的负面情绪，李昂随手将咒力反转。看了一眼前已经将背后的八枚宝珠分割，除了最后一枚象征着五蕴炽盛的宝珠仍然浮沉着之外，其余七枚已经成圆环状落在了两人身前。
咒本身完全放开了自身的心防，而化身为咒的李昂也毫不犹豫地伸手。属于真人的无为转变在他的手中用出。
代表着生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离七种人生折磨的宝珠在他的手中浮浮沉沉。
同样的，此时咒的本体之上是七种无比浓烈的情绪浮现。在一神教的定义中，属于人类本身的七大罪在这一刻展现。傲慢，贪婪，暴怒，色欲，暴食。懒惰、嫉妒，咒的生命历程中这些情绪最为强烈的时刻被他剥离。
七道大小不一的灵魂随着两人的动作被从咒的身体上被切开除去，除了最后一枚象征着五蕴炽盛的宝珠外，李昂将余下的魂体收集。有约七成的魂魄被两人切割分别注入了七枚宝珠之中。
生则傲慢，老则懒惰，病则暴食，死则嫉妒。求得不得时心生贪婪。愤怒与怨憎相合。爱别离时生大欲。
此时的两人并不完全寻求七罪和七苦之间的契合。只要能契合二者定义中的某些方面，两人便强行将这两种本来搭不上边的定义钉在了一起。
地星世界第一个修成大神通的神修在此展开定义世界的力量。
当生命诞生时，傲慢之罪便与生俱来。篡夺生母的营养，剥夺其他生命的存活权利也要诞生，何其傲慢。
步入衰老时，心衰体竭，年少时的追逐渴求之物在此时毫无意义，激情消去，生命衰竭，何其懒惰。
名为百病之首的癌是如此的可怕。永不停息的分裂自我，向外界寻求一切的姿态，不正切合了暴食之罪。
生命的死亡之时，看着自己眼前垂泪的亲眷、天边的飞鸟、窗边的落叶时，渴求生命的存在，哀叹死亡的生命嫉妒着众生。
求而不得时，心生贪婪。
人际交往时，心生愤怒。
别离之时，心生欲求。
不仅仅只有咒本人的记忆。咒术地球上被咒所吸收的全球负面情绪以及就通过傀儡术式定下的契约反馈给了他堪称巨量的众生情绪和咒力。
两人便在这些记忆中抽丝剥茧，选出契合这些定义的记忆，填进了不断蠕动着七枚宝珠之中。
终于，伴随着最后一缕咒力和极端情绪的注入，七枚宝珠轰然炸开。残存着咒本人仅存的三层魂魄的五蕴宝珠此时也波动不休，似乎隐隐要随之炸开的趋势。
七道黑气破空而去。李昂化身的咒及时的抬手，汹涌源质度过，将五蕴宝珠稳定了下来。
半空之中盘旋着的七道黑气也各自奔流而去，寻找着各自的宿主。
傲慢之生找上了五条悟，懒惰之老将咒术界的高层一同圈定，暴食之病钻进的黑沐死体内，嫉妒之死没入的深海中夏油杰尸体，贪婪之求找上了家入硝子。愤怒之怨找上了虎杖悠人体内的两面宿傩。别离之爱，找上了伏黑惠。
即使咒术回战的原作剧情已经在咒本人的干涉下变得一团乱麻，但出于某种剧情的惯性及羂索本能性的布局。诅咒之王两面宿傩的手指还是被虎杖悠人吃下。而同样的追随着爷爷的遗言，追寻着众人簇拥之死的虎杖悠人。在现在的魔境之中表现得尤为出色。
毕竟这一次他要面对的便远不止原著中的大猫小猫两三，面对能自如展开领域，甚至大大咧咧对自己挑衅的特级咒灵时。仅余一根的两面宿傩在愤怒之下将自身的术式强行赋予虎杖悠人这一存在。而掌握了解的虎杖悠人和两面宿罗之间的相性惊人地高。
同时羂索手下，千百年来将自身制成咒物的术师们也不断出现。不同于原著中羂索还需要现代人类的躯体才能使这些过去的术师复生。掌握无为转变，甚至能自我生产躯体的咒可以轻而易举的将这些咒物复活成人类。
毕竟在无穷无尽的咒力支持之下，无为转变这一真人的生得术式发挥的上限远比其本人使用的更加可怕。
而此时的魔境中，以两面宿傩为目标的术师们对虎杖悠人发起了接连不断的袭击。现代的术师和前辈们的冲突远比原作中要激烈的多。
至少现在的魔境中，没有所谓的结界将术士分开，在原作中能雄踞一方的个体，在无穷无尽的袭击下也不得不暂避锋芒。
因此，能否展开领域或者说能否拥有秒杀绝大多数杂兵的能力成为了能否在魔境之中雄踞一方的关键。
现在的魔境之中，原来的京都地区由统一的咒术界把持，在五条悟的境界干涉之下。出于种种原因未曾离开岛国的岛国人、原本的咒术界以及曾经全球各地拥有咒术传承的个体齐聚于此。
换言之，这就是咒术地球现存的咒术师方的所有势力。但即使如此，他们也只