钟繇还摸不清曹睿的来意，但他可以肯定的是，曹睿肯定有所意图。
既来之且安之，就听听曹睿接下来怎么说吧。
钟繇见钟毓得了皇帝赏赐，用手撑住席子，作势欲要起身行礼。
曹睿连忙说道：“太尉不必多礼，您是国家长者，自当安坐席中。”
钟繇叹了口气：“臣替犬子谢过陛下赏赐，臣年岁已高，自恐时日无多。将来家庭兴旺，恐怕就要指望钟毓这个少年了！”
曹睿心里暗中腹诽。你钟太尉说指望钟毓，殊不知你现在才一岁的儿子钟会，将来会做下多大功业！
曹睿依旧面带笑容：“钟毓聪颖，定能成为国家股肱。对了太尉，朕听钟毓说，太尉另有一个幼子唤作钟会的，不妨也让朕见一见。”
钟繇吩咐钟毓：“毓儿，陛下有召，快些将你弟弟抱出来。”
钟毓施了一礼，转身向外走去。
曹睿继续说道：“听闻太尉出身颍川高门，世代研习《春秋》。朕还年轻，不晓得许多前汉旧事。”
“听闻太尉祖上乃是‘颍川四长’的钟皓？”
见曹睿提到自己祖父，钟繇也没法再含糊了。
钟繇拱手：“陛下提到的正是臣的祖父。所谓颍川四长，家祖钟皓为其中之一，另外三人乃是荀淑、陈寔和韩韶。”
曹睿说道：“道德世家名不虚传啊。若朕没记错的话，荀令君是荀淑之孙，陈镇军是陈寔之孙？”
钟繇点了点头：“陛下所言不错。我等颍川人只擅读书治经，其余之事实在做不来。”
曹睿说道：“读书治经，也讲家学渊源啊。先帝曾派侍中郑称教朕经典，朕学了许多，却也难得其中要领。”
“太尉家世代治《春秋》，太尉也在太学中教学春秋吗？”
没错，三国时期是有太学的。
昔日汉末洛阳之乱，董卓火烧了洛阳城，不仅东汉的宫室化为灰烬，太学也因此被毁荒废，典策文章流散，师生四处逃亡，连刻在石头上的《熹平石经》也被砸毁。
曹丕称帝之后，距离洛阳太学被毁已经三十年了。曹丕下令‘扫除太学之灰炭，补旧石碑之缺坏’，依旧在开阳门外的太学旧址，修建新的馆舍，并召集师生重归太学。
汉顺帝时，太学的规模达到二百四十个房舍、一千八百五十个房间。
汉质帝时，太学生的人数已经超过了三万人。
破坏是容易的，重建是艰难的。馆舍容易修，学生也容易招募。
但最难的事情，是重建太学的师资。
若按照东汉的官方规矩，能成为太学博士，也就是太学内当老师的人，必须年满五十岁，而且是饱读诗书的大儒。
可汉末战乱多年，官方的学术传承断了三十年，各地世家名族也都朝不保夕，哪还有时间研究经典。
大儒们都断了代！
曹丕下令征召大儒，最后符合标准的，只有可怜的三个人。
就是区区的三个人。其中，还包括了眼前这位颍川钟家的太尉钟繇。
没办法，曹丕只能下令放宽年龄标准，最终只招募到了十九名博士。
全面负责太学工作的，就是太尉钟繇了，这也是很好的利用了钟太尉的个人长处。
钟繇见曹睿问起《春秋》，正色说道：“臣能教授春秋，其余四经臣亦能教授。除臣以外，另一名能教授五经的博士只有乐详。”
“其余博士，只能治一经或两经。”
“臣实在担忧经典断绝啊！”
曹睿又问：“依太尉所见，太学的学生学了经典，多久能出任官员？”
钟繇反问道：“陛下认为太学的学生，应该出任官员吗？”
曹睿不解：“太学若不为国家养才，那太学留之何用？”
钟繇耐着性子缓缓说道：“陛下，国之选材，有‘才’、‘德’两论。”
“武帝的求贤诏书中说，应唯才是举。这个才的意思，指的是治世之能。”
“现在州郡中举孝廉，取品德高洁之士为国家之材，授予官职，这取的是德。”
“无论是‘才’还是‘德’，都是人的特性。太学教授经典，虽然会提升学生的才德，但却非直接之途。”
“因此臣认为，并不能说一个太学生进学了三年或五年，便能授予其官职，替天子牧民或处理俗物。若真论及做官，看得还应当是才德。”
这就说到点子上了。
自曹丕称帝以来，魏国实行的选材制度，乃是大名鼎鼎的‘九品中正制’。
‘九品中正制’顾名思义，是一种把人分为九个等级，用来为国家选拔人才的标准。
每个州设大中正官，掌管州中数郡人物之品评，各郡则另设小中正官。
中正官的主要职责，就是负责品评人物。品评人物也主要有三个方面。
其一家世，是指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。
其二行状，是指个人品行才能的总评，相当于对个人品德的评语。
其三定品，以行状作为主要依据，结合人物的家世，最终给人定下一个品级。
九品中正制的核心，是由朝廷定下的中正官